汉武帝一改其父亲和祖父的短命的定律，他从十几岁便开始做了皇帝，到去世时七十岁。五十多年的执政生涯中，他以铁腕似的政策，创下了汉朝的盛世时期，同时也给后世留下了几多质疑。以下是小编给大家搜集的关于汉武帝的评价，欢迎大家参考借鉴!
汉武帝评价1
在人类历史长河中当然一而再发生。如果仅仅因为这一战争是中国人发起的，我们今天中国人受益了就不去谴责反而去歌颂，我们又何以自证中国人乃是文明人呢?
一切基于利益而非道义基础上构建的历史观，造成的结果必然是世代不休的战争。
如果中国富强了，就可以如汉武帝时代一般随意发起对外战争，那么有一天，中国衰微了，被周边列国侵略了，被国际列强吊打了，那么我们还能谴责谁呢?
中国从来并不是仅仅作为一个简简单单的民族国家自立于此世间，中国首先是一个文明国家。
汉武帝评价2
自古至今，中国历代多数王朝的统治者之治下并非国力不充足，人民不富庶，然而他们在发动对外战争上从来慎之又慎，更多是进行一次又一次艰难的自卫反击战。
中国文明从来没有建立过所谓的“先发制人”的侵略理论，这一正向的影响直到今天还在指导着我们。
新中国立国以来，并不是没有展开过对外战争。朝鲜战争、对印战争，对越战争都是有限战争，都是基于受害者立场而发起的反击战。
作为一个历史悠久的文明国家，今天的中国人永远不可能再如汉武帝刘彻那样不要脸的去发动一场场不义的对外战争了。
汉武帝评价3
他建立了一个国家前所未有的尊严
他给了一个族群挺立千秋的自信
他的国号成了一个伟大民族永远的名字
这样高的评价在中国的历史剧中是很少见的.
汉武帝是第一个用“罪己诏”进行自我批评的皇帝.
征和四年(公元前89年),汉武帝向天下人昭告：自己给百姓造成了痛苦,从此不再穷兵黩武、劳民伤财,甚至表白内心悔意.这就是《轮台罪己诏》.这份诏书,是中国历史上第一份帝王罪己诏.敢于罪己,置自己过失于天下舆论中心,汉武帝无疑是第一人!至此,后代皇帝犯了大错,也会下“罪己诏”,公开认错,展示明君姿态.
直言敢谏的汲黯曾批评汉武帝：皇上杀人太多,即使平日信任的人,也不予宽恕,这样搞下去,天下人才早晚都会被杀光.汉武帝不为所动,漠然一笑：何世无才,只是人主没有识得人才的慧眼,如果能够辨明人才,何必担心天下无才?(上招延士大夫,常如不足.然性严峻,群臣虽素所爱信者,或小有犯法,或欺罔,辄按诛之,无所宽假.汲黯谏曰：陛下求贤甚劳,未尽其用,辄已杀之.以有限之士,恣无已之诛,臣恐天下贤才将尽,陛下谁与共为治乎?黯言之甚怒.上笑而谕之曰：何世无才?患人不能识之耳.苟能识之,何患无人?夫所谓才者,犹有用之器也,有才而不肯尽用.与无才同,不杀何施?)
就是这样一位视人才如草芥的汉武帝,一方面又极端地爱才、惜才.
汉武帝评价4
封建专制体制下,人才使用有两大陋习：一是任人唯亲,只用自己熟悉亲信的人;二是论资排辈,必须按“三十九级台阶”,一级一级往上爬,不能“乱”了规矩.而汉武帝一不会因言废人：只要有才华,主父偃持不同政见,汉武帝照样求贤若渴;二是敢于破格提拔：因为有能力,卫青家奴出身,汉武帝竟然破格提拔.
不仅如此,汉武帝甚至摈弃正统,容纳异类,慧眼发现东方朔,将庄严的朝堂变成一个充满温情和快乐的休息室,君臣之间宛如玩伴;同时,他不以狎亵而丧失原则,对东方朔的诤言击节赞叹,言听计从.
他初读《子虚赋》,即大为倾慕;得见作者司马相如,如获至宝,让他享受与自己同等的写作待遇.能识人、能容人、能用人,汉武帝千古无二.秦始皇、汉高祖视文人为腐儒,唐太宗、清高宗或能知人,终究雅量阙如.汉武帝备受误解和争议的,就是阉割了中国历史上最伟大的史家——司马迁.司马迁在《史记》中对他褒有贬,班固的《汉书·武帝纪》对他的文治大加赞扬：
班固赞曰：孝武初立,卓然罢黜百家,表章六经,遂畴咨海内,举其俊茂,与之立功.兴太学,修郊祀,改正朔,定历数,协音律,作诗乐,建封禅,礼百神,绍周后,号令文章,焕然可述,后嗣得遵洪业,而有三代之风.如武帝之雄材大略,不改文景之恭俭以济斯民,虽诗书所称,何有加焉.
汉武帝评价5
班固绝口不提汉武帝的武功,表明对汉武帝的武功是有保留的.
到了司马光的《资治通鉴》,也是表扬、批评兼而有之：
臣光曰：孝武穷奢极欲,繁刑重敛,内侈宫室,外事四夷.信惑神怪,巡游无度.使百姓疲敝起为盗贼,其所以异于秦始皇者无几矣.然秦以之亡,汉以之兴者,孝武能尊先王之道,知所统守,受忠直之言.恶人欺蔽,好贤不倦,诛赏严明.晚而改过,顾托得人.此其所以有亡秦之失而免亡秦之祸乎?
但在晚年,刘彻却因巫蛊之祸滥杀大臣王子,引得后世非议.相较于一生从未滥杀一位大臣的秦始皇,这无疑是刘彻的不及.
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