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《慈母》选自著名作家梁晓生的小说《母亲》。文章选自国家统一版五年级第一册第六单元第十八课。 以下是为大家整理的关于刷子李,群文阅读优质课教学设计的文章14篇 ,
刷子李,群文阅读优质课教学设计集合14篇

《慈母》选自著名作家梁晓生的小说《母亲》。文章选自国家统一版五年级第一册第六单元第十八课。 以下是为大家整理的关于刷子李,群文阅读优质课教学设计的文章14篇 ,欢迎品鉴!

第一篇: 刷子李,群文阅读优质课教学设计

  教学目标:

  1.能正确、流利、有感情地朗读课文,感受文章的激情与气势。背诵课文第十二至十六自然段。

  2.反复品读课文,体会安塞腰鼓的特点,感受安塞腰鼓的气势与生命力。

  3.感受铿锵有力、富有节奏感的语言,了解比喻、排比及反复的表达效果。

  教学重难点:

  指导学生通过反复品读课文,体会安塞腰鼓的特点,感受安塞腰鼓的气势与生命力。

  教学时间:

  两课时。

  教学过程:

  一、导入课题,走进安塞腰鼓

  1.60周年国庆大典上一场充满民族风格的腰鼓表演,令无数人为之倾倒,为之喝彩,这就是产生于黄土高原上的安塞腰鼓。它粗犷、雄浑、动力十足,它是激荡生命和磅礴的力量的象征。今天,我们来学习这篇课文,去领略它的风采和魅力吧。

  2.板书课题,齐读课题。读了课题,你一定有许多的猜想和疑问,说说看!

  二、自主学习,感知安塞腰鼓

  1.这篇课文围绕安塞腰鼓写了哪些内容?这又是一种怎样的民间艺术?同学们是不是很想读课文了?打开课文,根据学案“自主预习”要求自学课文。(具体内容见学案“自主预习”部分)

  2.学生自学预习课文,教师了解学生自学情况。

  3.小组交流展示学生自学成果。

  4.全班交流展示学生自学成果。

  ★交流课文的表达顺序,教师相机板书:鼓响之前、腰鼓表演、鼓声止息。

  ★分节朗读课文,教师相机纠正字音与停顿,联系上下文理解有关词语的意思。(加点字的读音:高粱.、骤.雨、枣.树、战栗.、陌.生、蓦.然;相机理解词语的意思:恬静、威逼、渺远、奇伟磅礴、元气淋漓)

  ★再读读课文的第二部分内容,“好一个安塞腰鼓!”“好一个??安塞腰鼓!”这样的句子出现几次?作者是从哪几个方面介绍安塞腰鼓的?

  ★指导学生概括课文的主要内容。(方法是把段意连起来说,注意衔接与连贯)

  ★说说安塞腰鼓给你留下了怎样的印象?(壮阔、豪放、火烈、惊心动魄、奇伟磅礴等)设计点评:学案中“自主预习”部分的设计,要求清楚,层次分明,一读课文,读准字音,读通句子,理解词语,扫除阅读的障碍;二读课文,理清文章的脉络,了解文章的重点段落,把握课文的主要内容;三读课文,整体感知安塞腰鼓的特点。围绕这样的要求自学课文,学生学有路子,学有层次,由浅入深,层层深入。给足学生自学的时间,并为学生营造交流的机会,让学生尽情地展示自己的学习成果。在全班交流展示的时候,教师把握要点,全面了解学生的学习情况。

  三、互动探究,品味安塞腰鼓

  1.“好一个安塞腰鼓!”“好一个??安塞腰鼓!”这样的句子在文中反复出现,这是作者对安塞腰鼓的由衷赞美,请细细品读课文,体会安塞腰鼓到底好在哪儿。学法指导:读课文5~17自然段,画出描写安塞腰鼓的句子,学会抓住重点词句进行品读。小组交流,先读读自己印象最深的句子,再说说自己的体会。

  2.学生研读课文。

  3.小组进行交流,老师走进小组了解学生学习情况。

  四、交流展示,感悟安塞腰鼓

  感受豪放火烈的场面

  1.“这是一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈。”(这是一句总结句,写出了舞蹈场面的壮阔、豪放、火烈)

  2.品读第六自然段。

  ◆“一锤起来就发狠了、忘情了、没命了。”(你感受到了这群后生击鼓时的力度,这样的力量才有这般豪放的场面)

  ◆“百十个斜背响鼓的后生如百十块被强震不断击起的石头,狂舞在你的面前。”(这哪里是百十个后生,分明就是百十块强而硬的石头,就把后生们那种发狠、忘情、没命写得更具体了)

  ◆“骤雨一样,是急促的鼓点;旋风一样,是飞扬的流苏;乱蛙一样,是蹦跳的脚步;火花一样,是闪射的瞳仁;斗虎一样,是强健的风姿。”

  ①作者把鼓点比作像骤雨一样急促,??非常具体,让我们感觉到场面的壮阔、豪放、火烈。同学们见过骤雨吗?听到什么?雨点急促有力,读出这急促来,读书就要像这样,抓住关键词联系生活实际,想象着读。我们在打比方时往往是说“鼓点像骤雨一样急促”,可作者为什么把“骤雨一样”放在前面呢?(突出腰鼓特点,增加语势)

  ②作者还用了排比的方法,突出了安塞腰鼓恢弘磅礴的气势。作者借助比喻和短句式的排比,把腰鼓壮阔、豪放、火烈的场面写得具体、形象,别致感人,使我们如临其境。读出这种气势。

  ③欣赏录像:一起欣赏这气势磅礴的舞蹈场景,读出这种气势。(齐读第六节)

  3.“这腰鼓,使冰冷的空气立即变得燥热了,使恬静的阳光立即变得飞溅了,使困倦的世界立即变得亢奋了。”

  △如果说第六节是对舞蹈场面的具体描写,那第七节是写的是作者感受。这腰鼓舞太热烈奔放了,让我们感觉到周围的一切都受它感染,阳光活力四射,整个世界都极度地兴奋。所以说这里的飞溅并不是真的飞溅起来,而是被着火烈、豪放的腰鼓感染的。

  △同学们再读读这一节,你还发现什么了吗?(几组词语对比着写,冰冷对燥热,恬静对飞溅,困倦对亢奋)又让你感觉到了什么?(更突出了安塞腰鼓的热烈奔放)作者用这样三组对比的词语,让我们感受到安塞腰鼓的雄浑、激越,激动人心。难怪作者会发出强烈的赞叹:好一个安塞腰鼓!设计点评:紧扣课文的内容,让学生找出有关语句,联系学生的生活经历体验安塞腰鼓壮阔、豪放的场面。设计非常关注文章的语言表达,把语言表达与感悟理解紧密地结合起来,感悟后又回到文章的中心句,收放自如。

  感受撼人心弦的鼓声

  1.文中第二次出现“好一个安塞腰鼓”又好在哪儿呢?(通过交流,让学生明白好在鼓声的响亮)

  2.这是怎样的鼓声呀?作者为什么为鼓声而赞叹?(鼓声很大,整个山崖和观众的心都浸润在这鼓声里,也都变成牛皮鼓面了,给人以强烈的心灵震撼)

  3.读出这种震撼,隆隆的鼓声感染了山崖,震撼了观众,就连你们的朗读也与这鼓声、山崖、观众的心融为一体了,真不愧是“好一个安塞腰鼓!”设计点评:阅读不仅要读懂文字表面的意思,更重要的是要读懂文字的内蕴。在设计中,由表及里、由浅入深不断地追问,不断地启发,再加上预设跟进的语言,让学生感受到这憾人心弦的鼓声。

  感受元气淋漓的后生

  1.豪放火烈的舞蹈场面,沉重响亮的鼓声强烈震撼着我们,请同学们默读课文12~14自然段,看看这一部分安塞腰鼓又好在哪儿?(好在这群冒腾腾的后生们充满活力,元气淋漓)

  2.“后生们的胳膊、腿、全身,有力地搏击着,急促地搏击着,大起大落地搏击着。”

  ☆鼓用敲击就好,为什么要用搏击?第一层次感受,后生们在用力量、用生命敲击。请你读出这种用生命敲击的力量。

  ☆老师建议同学们再小声读读这一节后面的几个句子,你也许会对搏击有新的感受?细细谈谈你是怎么体会到的?(后生们与恶劣的环境在搏击,与艰苦的生活条件搏击,与自己的命运搏击。他们并没有因为生活的贫苦和封闭而丧失希望,韧性和坚强是他们力量的源泉。从“居然”一词,要体会出惊奇,震撼!)

  3.播放黄土高原画面,配上解说词:这就是常年风沙肆虐,干旱无雨的黄土高原,被联合国教科文组织定为人类无法生存土地的黄土高原,这群土生土长的后生们就在这片黄土地上搏击着腰鼓,每一个鼓点,每一个舞姿都在倾诉着他们的心声。

  4.句式训练:每一个鼓点,都在倾诉:;,都在呐喊:;都在??

  5.“它震撼着你,烧灼着你,威逼着你。”从这烧灼、威逼中你体会到什么?你觉得这几个词语能调换位置吗?(震撼、烧灼、威逼我们的不仅仅是舞蹈的场面、鼓声,更是后生们搏击的精神、顽强地与生命抗争,对美好生活的向往。读出你的感觉)怎能不赞叹:好一个黄土高原,指读板书“好一个安塞腰鼓!”设计点评:应该说这部分的理解是教学的难点,抓住“搏击”这个词语进行玩味,联系后生们生存的环境,再加上播放黄土高原的画面,让学生感受到这搏击的含义。在学生充分感悟的基础上设计了一个语言训练,让学生倾诉与呐喊,把自己的感悟表达出来。

  感受变幻莫测的舞姿

  1.急促的鼓点倾诉着他们的心声,飞扬的流苏展现着他们的希望,变幻的舞姿也是一种语言,师引读:每一个舞姿??每一个舞姿??每一个舞姿??每一个舞姿??

  2.引读完课本内容后,引导学生发挥想象继续说下去。确如作者所叹:好一个痛快了山河,蓬勃了想象力的安塞腰鼓!3.体会反复句的妙用:课文完全可以用一句“好一个安塞腰鼓”作总结,而这句话却是反复出现了四次,为什么要这样写呢?(着力强调,充分感叹,从火烈的舞蹈场景到声音的震撼,再到心灵的搏击,层层深入,写出了安塞腰鼓激荡人心的力量)

  五、拓展延伸,升华安塞腰鼓

  1.同学们听,(师范读)“愈捶愈烈!痛苦和欢乐,现实和梦幻,摆脱和追求,都在舞姿和鼓点中交织!旋转!凝聚!升华!人成了茫茫一片,声成了茫茫一片??”

  2.同学们读读,联系上文的内容看看你能读出什么?(他们努力摆脱的是沉重的负担、贫困的生活??追求富裕、美好的新生活??三组对比的词语写出了这里的人们对美好生活的向往与追求,只要生命还在,他们就不会停止搏击)

  3.师简述背景:“安塞腰鼓”是西北高原特有的地域文化现象,西北是中华民族的主要发源地,曾有过秦、汉、唐的强盛,拥有雄睨世界的辉煌文明。后来,这凝重的土地,贫困的生活,西北好像落伍了,而这片土地上的汉子们并没有因生活的贫苦和封闭而丧失希望,他们顽强地与命运搏击着,20世纪80年代祖国改革开放,处处呈现出日新月异的景象,土生土长在这片土地上的刘成章先生为之怦然心动,他以安塞腰鼓为题,谱写了一曲慷慨昂奋、气壮山河的时代之歌。

  4.看这每个词语的后面都是感叹号,标点符号可是会说话的,你是怎么理解这四个感叹号的?(四个感叹号表达了强烈的情感,用在这递进的词语后面,情感层层递升)

  5.体会首尾的表达效果:课文写到这儿应该是完整具体了,可文章的开头结尾都写了“静态”的腰鼓,这样写有什么好处呢?

第二篇: 刷子李,群文阅读优质课教学设计

  一、教学目标

       (一)知识与能力围绕“读”来进行课堂教学。结合多媒体课件中的图片和课文录音,让学生通过“读”来体会安塞腰鼓激昂的气势,雄壮的场面,感受课文表现出来的美。

  (二)过程与方法看表演、听录音、读课文,让学生积极参与学习,主动交流;注重生生互动、师生互动,在教师指导下自主合作学习。

  (三)情感态度价值观理解文章对高原生命的热烈赞美,感受其中生命律动和力量及丰富的文化内涵,培养学生健康的审美情趣。

  二、教学过程

       (一)导入新课师:古老的黄土高原,沟壑纵横,风沙满天。在许多人的心目中,它是一片贫瘠落后的土地,然而就是在这样的土地上却产生了一种独具魅力的艺术形式──安塞腰鼓。(播放安塞腰鼓视频)看了这段视频录像,你们有什么感受(待学生回答后)今天我们就一起走进黄土高原,走近刘成章的散文《安塞腰鼓》。

  (多媒体投影:课题、作者)(二)整体感知1.师:让我们先来听一听这篇课文的朗读(想听录音呢,还是听老师读)。

  听老师读,那老师有要求,大家在听读过程中,要将课文中你觉得特别的词语句子和自己感受深刻的地方做上记号。2.注意以下生字词(课件出示)(1)亢奋(kàngfèn)):极度兴奋。

  (2)晦暗(huìàn):昏暗。

  (3)羁绊(jībàn):被缠住了不能脱身;束缚。

  (4)冗杂(rǒngzá):繁杂。

  (5)蓦然(mórán):突然,猛然。

  (6)叹为观止(tànwéiguānzhǐ):赞美看到的事物好到了极点。

  (7)戛然而止(jiáránérzhǐ):声音突然中止。

  3.初步分析课文(1)师:听了老师的朗读,我们来将课文的开头和结尾来对比一下,看看为了表现安塞腰鼓的激越,开头和结尾都写了怎样的场景师明确:这是以声衬静,以声衬静的手法在我国古代的文学作品中早有运用,正所谓“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽”。

  (2)我们来看看作品是从哪几个角度来写安塞腰鼓的(引导学生依据“好一个安塞腰鼓”一句间隔反复出现四次,梳理出文章描绘的四个方面。)师明确:“好一个安塞腰鼓”一句反复出现了四次,是文中写安塞腰鼓艺术特点的分水岭,分别从四个方面写安塞腰鼓的美。据此,我们可以将课文分为这样四个部分。场面美、鼓声美、后生美、舞姿美。

  (3)四个“好一个安塞腰鼓”间隔出现,构成一种修辞手法,叫作“间隔反复”。使用这种修辞手法有怎样的效果师明确:间隔反复修辞手法的作用──形成回环往复的气势,增强语言的表现力。

  (4)其实,为了表现安塞腰鼓壮阔、豪放、火烈的画面美、音乐美,作者用他的生花妙笔,把安塞腰鼓雄浑壮美的视觉冲击转化成了对我们心灵的震撼。我们要进一步的感受和体会。

  (三)朗读品味1.师:下面我们共同进入朗读品味阶段。朗读哪些段落使你有痛快淋漓、拍手称快的感受为什么这些语言给你这种感受怎样朗读才能传达出这种感受(学生在教师组织下,有感情地朗读自己喜爱的段落,并互相交流感受、互打分、点评。)2.师引导:从大家的朗读中,我们似乎听到了激昂的鼓声,感受到了那烈火般的舞蹈,文章为什么会这么有气势你能否从文章的语言材料中找一点依据(课件出示)(1)运用比喻使描写的对象更加生动、具体。

  (2)运用排比使文章的气势更加恢宏、雄浑有力,用来描写安塞腰鼓也很适当。

  (3)这篇文章中有许多句段及短句,如“交织!旋转!凝聚!奔突!辐射!翻飞!升华”。短促、激烈,有强烈的节奏感,正如急促的鼓点。

  3.师:将自己喜欢的段落大声地朗读出来,再一次体会安塞腰鼓的壮美,然后谈谈你对课文内涵的理解。

  教师摘要出示:

  A.这是一篇歌颂激荡的生命和磅礴的力量的文章。

  B.歌颂阳刚之美。

  C.表现要冲破束缚、阻碍的强烈渴望。

  D.人就应该这样痛快淋漓地生活与表现自我。

  (四)质疑探究1.师:西北现在好像成了贫困落后的代名词,作者为什么这样歌颂西北汉子为什么对黄土高原情有独钟课文中哪些语句表达了作者的这些思想感情请找出来,一起探究。

  2.学生合作探究教师根据学生有可能发表的见解及收集的问题,有针对性的准备,并适时点拨(课件出示)。

  (1)为什么说“多水的江南是易碎的玻璃,在那儿,打不得这样的腰鼓”──难道江南真的打不得腰鼓么任何艺术的产生都与特定的地域和历史文化渊源有关。江南的文化风格是柔美的,孕育不出这样的腰鼓。安塞腰鼓只能是原始粗犷的黄土文化的产物。

  (2)为什么又强调黄土高原土层的“厚”──因为这厚厚的土层,正是生命元气的积蓄,也是黄土文化的深深积淀!赞美安塞腰鼓,实际上也是赞美黄土高原的文化底蕴!(3)它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体,那消化着红豆角老南瓜的躯体,居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量!这句话怎么理解(4)“好一股挣脱了、冲破了、撞开了的劲儿!”(第九至十三自然段)要挣脱、冲破了、撞开的是什么呢(5)“使人想起:晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟!”怎么理解3.小结大家对课文的有关语句的意蕴内涵发表了很多见解,如果你还有自己独特的体会和疑惑之处,还未在投影中展示,可以再次补充,我们结合课文内容共同探讨解决。

  (五)布置作业一方水土养育了一方人,不同的地域有不同文化。我们的祖国幅员辽阔,秀美的山河,悠久的历史,灿烂的文化,都令我们无比自豪。咱们南方也有独具魅力的地域文明和地方文化,长兴的“百叶龙”以它特有的艺术形式,舞进了中南海,舞遍了大江南北。请大家学用课文句式、段式,模仿文中的排比句写一段话,描绘一下长兴的“百叶龙”的表演场面(播放表演录象《百叶龙》)。

第三篇: 刷子李,群文阅读优质课教学设计

  文本分析:

  这篇散文描写了作家贾平凹童年时代的一段美好往事。中秋之夜,为了寻找月亮,一群孩子从堂屋追到院子,从院子追到河滩,充满童真童趣。课文以“月迹”为题,既是因为文章描述了孩子们追寻中秋月踪迹的趣事,也是因为月亮在作家心中留下了一抹温暖的痕迹,寄托了作家浓浓的思乡之情和对生活的热爱。这篇课文篇幅较长,学生在阅读和理解上有一定的困难,因此,教师应把采用多种形式引导学生充分阅读课文作为教学重点。在学生读顺读熟的基础上,再引导学生抓住重点词句联系上下文体会文章表达的作家对生活、对美的理解和感悟,进而联系实际体会对美好的事物的发现都源于生活,源于有一颗追求真、善、美的心。

  教学目标:

  1.认识本课“悄、累、袅”等8个生字(包括2个多音字),理解相关词语的意思。

  2.引导学生读通读懂课文,理清课文的写作顺序,了解孩子们在哪里寻到了月亮。

  3.联系上下文理解文中的重点词语,体会作者回忆童年美好生活时流露出的对家乡深沉的爱,理解“月亮属于我们每个人”的深刻含义。

  4.培养学生对美好事物的向往和热爱,激发学生的想象力。

  教学重点:

  读懂课文内容,理解“月亮是属于我们每个人”的含义。

  教学难点:

  体会作者在回忆童年美好生活时所表达出的热爱生活、热爱家乡的感情。

  课时安排:1课时

  一、激趣导入,揭示课题

  1.播放歌曲《童年》,引导学生感悟童年的美好,引出本文内容。

  导语:童年是一首动听的歌,唱出了我们内心的欢悦;童年是一幅美丽的画,展示着我们人生的斑斓!我们每个人都有属于自己的童年乐园,她记载了我们的喜怒哀乐,见证了我们的成长历程,闪烁着童心孕育的梦幻之光。这节课上,就让我们睁大双眼,展开想象的翅膀,走进当代著名文学家贾平凹的童年乐园,和他一起回到童年里的那个中秋节的晚上,去感受他那颗纯洁的童心,去追寻月亮的足迹,欣赏月光下的美景吧!

  2.板书课题,理解课题。

  明确:“月迹”是文章记叙的核心,作者就是通过追寻“月迹”来寄托种种思绪的。紧紧抓住“月迹”理解课文,会更容易把握文章内容。

  二、初读课文,检测预习

  1.介绍作者。

  贾平凹  原名贾平娃,1952年生,陕西丹凤人。毕业于西北大学中文系。1974年开始发表作品,其作品曾多次获文学大奖,代表作有《秦腔》《高兴》《商州》《浮躁》《废都》等。

  2.自读课文,注意读出停顿和人物语气,圈画出生字新词。

  3.教师检测学生字词预习情况。

  (1)出示带拼音的字词卡片,指名认读。教师纠正字音,学生识记生字。

  没声儿                 

  (2)理解重点词语。

  [累累]接连成串的样子。

  [面面相觑]你看我,我看你,不知道如何是好。形容人们因惊惧或无可奈何而互相望着,都不说话。

  [袅袅]指烟雾缭绕升腾,也形容细长柔软的东西随风摆动。

  [嫉妒]因人胜过自己而产生的忌恨心理。

  4.寻找月迹:在文中找出有关揭示“月迹”的位置的句子。

  预设:紧扣文章题目,寻找相关语句是了解文章主要内容的方法之一。引导学生勾画,同桌讨论,依据这些语句,学生就能大概了解这篇文章讲了一件什么事。

  三、研读课文,重点探究

  1.组织学生分角色朗读课文,感知课文内容。

  (1)思考问题:文章写的是什么时间,什么地点,什么人的一件什么样的事情?

  (2)小组讨论,交流展示。

  明确:时间——中秋的夜里;地点——中堂里、院子里、院子外;人物——奶奶、我和弟弟妹妹;事情——盼月、寻月、议月。

  2.细读课文,小组讨论,回答问题。

  (1)作者在哪些地方找到了月亮的踪迹?不同地方的月亮有什么不同的特点?作者的心情有什么变化?

  预设:教师引导学生从五个段落概括回答。穿衣镜上(第2自然段)→院子里(第3自然段)→小河里(第21自然段)→眼睛里(第23自然段)。

  镜中月:白道儿→半圆→满盈→没了月形惊喜→紧张→失望

  院中月:玉玉的、银银的月色面面相觑→羡慕→嫉妒→高兴

  水中月:银光、多兴奋

  眼中月:小小的、多满足

  (2)作者一会儿写这里,一会儿写那里,又是屋内又是屋外,还写到了小河边,文章是不是显得很乱呢?为什么?

  明确:不乱。本文记叙的是孩子们寻月的过程,地点的变换比较频繁,作者巧妙地用奶奶的话作引领,使地点的转移显得很自然,不仅不显得杂乱,反而充满情趣。

  3.再读课文,小组合作探究。

  (1)作者写月迹,为什么要写镜子、院子、小河,而不直接抬头看看天上的月亮呢?作者在这里用的是什么手法?这样写有什么好处?

  明确:化虚为实。写月迹,就怕写得太空灵,作者很巧妙地避过了这一点。镜中月、院中月、水中月、眼中月,凭借穿衣镜、院子、河水、眼睛这一个又一个实体,空灵的月亮、月光、月色、月影便一一呈现出了实实在在的痕迹,也写出了孩子们起伏变化的心情。

  (2)第2自然段写月亮用了什么修辞手法?有什么作用?

  明确:拟人。符合儿童的心理,体现了儿童丰富的想象力。

  (3)“只要你愿意,它就有了哩。”如何理解这句话?

  明确:“生活中不是缺少美,而是缺少发现”,只要你愿意去发现,美无处不在,希望无处不在。“它就有了哩”富含童真童趣。

  (4)理解“我突然觉得,我们有了月亮,那无边无际的天空也是我们的了”这句话。

  明确:通过寻月,孩子们清楚地认识到月亮、天空及未来的一切都是属于他们的。这句话体现出了孩子们对未来美好生活的向往与追求、对实现理想的坚定信念,也说明有了属于自己的希望就会拥有属于自己的天空,因为希望是我们奋斗过程中的力量源泉。这也正是作者通过神奇、大胆的想象而揭示出的深刻的哲理。

  (5)在文中,奶奶是一个什么样的人?

  预设:在本文中,“奶奶”这个人物是推动情节发展的线索,“奶奶”的身影贯穿文章的始末。教师可引导学生从分析人物语言的角度来感悟“奶奶”这个人物的形象特点。

  明确:奶奶是一个童心未泯,对生活充满爱的人。她了解、爱护并有意发展孩子的童心童真,引导孩子发现、感悟生活中美好的事物,培养孩子美好的心灵。

  4.总结全文。

  (1)结合全文内容说一说你对文章标题的理解。

  明确:文章的标题“月迹”可以理解为月亮在孩子心中留下的美好印迹;也可以理解为月的变化轨迹,寻月的过程就是寻找美的过程,它有轨迹。

  (2)回顾课文内容,体会作者表达的情感。

  明确:本文记叙了一家的几个孩子在中秋夜追寻月亮的过程,从中体会到奇妙、美好的情趣,表现了孩子们奇特敏锐的想象。作者借此表达了要培养孩子发现美、追求美的高尚情趣。

  四、课堂回顾,交流收获

  1.教师总结本课时教学内容,点评学生的课堂表现。

  小结:月亮是美的,天空也是美的。在我们生活的广阔空间里有着数不清的美好事物,只要用心寻找、发现,我们每个人都可以体会到生活中的美。对美的追求,应该是永恒的,对于文中的孩子是如此,对于我们每个人也是如此。在学习这篇美文的过程中,同学们也都积极表现自己美好的一面。无论是在课前的预习、课堂上的朗读课文,还是在合作学习等方面,大家表现得都很不错,  

  2.引导学生交流收获。

  (1)自由交流并积累学习方法。

  (2)摘抄、积累文中自己喜欢的词语和句子。

  五、作业设计,巩固提高

  1.小练笔:用一段话描写出你观察到的夜景。

  提示:可以以一个景物(如月亮或星星)作为描写的主体,然后兼顾写其他景物。

  2.完成本课对应训练。

   ◆朗读品味课文精美的语言

  师:课文写了“镜中月”“院中月”“水中月”“眼中月”,请你任选一个角度,在你最喜欢的段落、句子、词语上做好圈点勾画,写出自己的理解和感受,然后和同桌交流自己的体验,谈谈欣赏的原因。

  师:老师先给同学们做个示范。第3自然段中的“满满的”写月亮的满圆,“玉玉的、银银的”写月光的洁白,“粗粗的”写桂树的粗壮,“疏疏的”写枝叶的稀疏,“累累的”写花朵繁多。叠词的运用充满童趣,请同学们注意积累。

  生:第2自然段中“原来月亮是长了腿的……穿衣镜上的圆便满盈了”运用拟人的修辞手法把月亮写活了。

  师:这个想象也很奇特,把月亮的情态写得很有韵味。

  生:我补充一点。这一段中“只留下一个空镜,一个失望”一句还照应了前文。

  师:照应了前面的什么呢?

  生:照应了前面的“盼着月亮”。

  师:对。

  生:我品读的也是第2自然段。我把“款款地悄没声儿地溜进来”改为“深情地款款地,悄没声儿地溜进来”。这就把月亮比作一个美女,她偷偷地溜到“我”的院里,拟人修辞手法很传神。

  师:这位同学的品析也很传神,有创意。

  生:第2自然段中的“爬”字把月亮拟人化;“失望”一词写出作者对月亮依恋的感情。

  生:我发现本文的对话很有特点。如奶奶的一句“月亮进来了”就把读者的视线引到了月亮上;课文第4~7自然段不仅起到过渡的作用,而且表现出了孩子们好奇的心情;第19自然段中奶奶的一句话结束了争执,也将孩子们引到更远处去寻月;文中,奶奶的话起到了推动故事情节发展的作用。(全班热烈鼓掌。)

  师:太妙了。老师还没有发现这一点——奶奶的话起着推动情节发展的作用。这位同学也是一位发现美的人。

  生:第24自然段是本文的寓意所在。这月亮象征了人们追求的美好事物,只要我们勇敢、执着地追求,美好的事物就在我们心中了,“那无边无际的天空”才属于我们。(全班鼓掌。)

  师:同学们的发言精彩纷呈。刚才这位同学实际上点明了文章的中心,的确如此——只要我们善于发现美,追求美,美就属于我们每个人。

  师:上面同学们对课文优美的词句品味细腻独特,我们对课文内容有了更加深入的了解。现在,我想问一个问题:为什么文章要以“月迹”为标题?

  生:因为月亮就是一个美好的目标,告诉我们要勇于追求这个目标。

  生:作者想要记录月亮留给他们的美好的东西。

  生:月亮是美好事物的象征。

  师:是啊,月迹可以理解为月亮在孩子们心中留下的美好印迹;也可以理解为月亮变化的轨迹,寻月的过程就是寻找美的过程。作者通过记叙寻月的过程,描绘了美丽的月色,赞美了孩子们美丽纯洁的心灵,表达了孩子们追求美好事物的纯真愿望,同时告诉我们一个道理:美好的东西是属于每个人的,只要我们努力去寻找,就能找到我们所需要的美好事物。

  赏析:《月迹》是一篇精美的文章,其精美之处体现在文章的语言中。在本教学片段中,教师在品味文章语言的环节上做得很好,既有抛砖引玉的启发,又有精彩点评的肯定,还有深入总结的提升。在整个课堂中,学生品味细腻,思考独到,探究得当,回答问题积极主动,想必他们的收获也是颇多的。

  本文一篇非常优美的散文,为了避免让学生读得支离破碎,不能体会其中的美妙,我就思考编者的意图,他们是想让学生提升文学修养,在读中领悟作者的美好情感,在读中明白只要我们有了美好的情感就会去发现美好的生活的道理。于是教学中,我就带领学生读课文,由分自然段读,到小组合作读、默读,一边读一边找出描写月亮的句子,把我想到的能读的方法都用上了。一节课下来,学生终于把课文读通了,可是情感的表达还是不够。怎么办呢?于是我从杂志上找到了一篇描写作者童年生活的文章,在授课前也读给同学们听了。在我的带动下,学生带着美好的情感来读文章,分析文章,效果的确很好。 

第四篇: 刷子李,群文阅读优质课教学设计

  [教学设计]

  创意说明:读写互动是本设计的特点。在写作实践中,学生可以感知为文之不易,从而刺激理解课文的热情;通过课文的学习,掌握一定的方法,再进行类似题材的写作,学生的作文质量必然会有所突破。

  教学步骤:

  一、看录象写作文(课前不作任何预习)。

  播放一段腰鼓表演的录象(最好是在黄土高原上表演的),然后让学生进行课堂写作。要求:尽量再现看到的画面;有适当的想象的画面;15—20分钟完成;300字左右。

  二、对比研读。

  1、请学生代表展示自己的现场作文。

  2、对照《安塞腰鼓》的配乐朗诵,看课文。

  3、仔细阅读课文,将自己的作文与刘成章的《安塞腰鼓》进行比较。

  4、畅谈比较结果。

  布置第二课时前的作业:《安塞腰鼓》美在何处?

  三、品《安塞腰鼓》之美

  1、交流课前所做的作业。

  语言美(音乐美)、画面美、力量美等

  2、学一点写作技巧。根据自己的阅读感受,从文中学一点可资借鉴的写作技巧。强调:语言是外壳,深入了解被写作的对象是关键,同时还要有丰富的想象。

  四、延伸写作。

  播放一段其它类型的精彩的舞蹈录象,让学生根据所看录象进行写作,注意借鉴刘成章的《安塞腰鼓》中的一些写法。

  [资料整合平台]

  课文扩读材料

  《三国演义》第五回(节选)

  罗贯中

  王匡将军马列成阵势,勒马门旗下看时,见吕布出阵:头戴三叉束发紫金冠,体挂西川红锦百花袍,身披兽面吞头连环铠,腰系勒甲玲珑狮蛮带;弓箭随身,手持画戟,坐下嘶风赤兔马:果然是“人中吕布,马中赤兔”!王匡回头问曰:“谁敢出战?”后面一将,纵马挺枪而出。匡视之,乃河内名将方悦。两马相交,无五合,被吕布一戟刺于马下,挺戟直冲过来。匡军大败,四散奔走。布东西冲杀,如入无人之境。幸得乔瑁、袁遗两军皆至,来救王匡,吕布方退。三路诸侯,各折了些人马,退三十里下寨。随后五路军马都至,一处商议,言吕布英雄,无人可敌。

  正虑间,小校报来:“吕布搦战。”八路诸侯,一齐上马。军分八队,布在高冈。遥望吕布一簇军马,绣旗招飐,先来冲阵。上党太守张杨部将穆顺,出马挺枪迎战,被吕布手起一戟,刺于马下。众大惊。北海太守孔融部将武安国,使铁锤飞马而出。吕布挥戟拍马来迎。战到十余合,一戟砍断安国手腕,弃锤于地而走。八路军兵齐出,救了武安国。吕布退回去了。众诸侯回寨商议。曹操曰:“吕布英勇无敌,可会十八路诸侯,共议良策。若擒了吕布,董卓易诛耳。”

  正议间,吕布复引兵搦战。八路诸侯齐出。公孙瓒挥槊亲战吕布。战不数合,瓒败走。吕布纵赤兔马赶来。那马日行千里,飞走如风。看看赶上,布举画戟望瓒后心便刺。傍边一将,圆睁环眼,倒竖虎须,挺丈八蛇矛,飞马大叫:“三姓家奴休走!燕人张飞在此!”吕布见了,弃了公孙瓒,便战张飞。飞抖擞精神,酣战吕布。连斗五十余合,不分胜负。云长见了,把马一拍,舞八十二斤青龙偃月刀,来夹攻吕布。三匹马丁字儿厮杀。战到三十合,战不倒吕布。刘玄德掣双股剑,骤黄鬃马,刺斜里也来助战。这三个围住吕布。转灯儿般厮杀。八路人马,都看得呆了。吕布架隔遮拦不定,看着玄德面上,虚刺一戟,玄德急闪。吕布荡开阵角,倒拖画戟,飞马便回。三个那里肯舍,拍马赶来。八路军兵,喊声大震,一齐掩杀。吕布军马望关上奔走;玄德、关、张随后赶来……

  使用建议:选文与《安塞腰鼓》皆展示了一个大的场面,但突现的人物却不同。课文学习完毕,可将本段文字作课外阅读材料,与课文进行对比阅读。同样是展现男人的豪气与力量,吕布是纵赤兔举画戟独步天下,陕北后生们则是踏黄土击腰鼓威震山河。试比较两文写法上的异同。

第五篇: 刷子李,群文阅读优质课教学设计

【学习目标】

  1、边听录音边浏览课文,了解相声的艺术特点和语言特色。

  2、通读课文,体会故事中的人说话啰嗦的特点,明白简洁明快地说话的重要性。

  3、了解相声是以说、学、逗、唱为主要表现形式的语言表演艺术,能对相声感兴趣。

  【学习重点】

  在笑声中得到启迪;说话不仅要把话说明白,还要说得简练得体。

  【学习难点】

  了解相声语言表达上的特点。

  【课时安排】

  1课时。

  【课前准备】

  一个挂钟、事先录制相声《打电话》片断。

  【教学过程】

  一、话导入,揭示课题

  同学们,我们平常说话呀,要讲究艺术。杨氏之子与孔君平的对话,风趣幽默,深深地感染了我们。晏子的能言善辩让我们领略了机智应对的语言魅力。今天我们来学习《打电话》一文,从这篇课文中,我们又能感受到什么呢?

  1、打电话。

  2、谈打电话:

  ⑴ 导语:

  同学们一定都打过电话,电话使人们的交流变得方便快捷,打电话的时候最需要注意的问题是什么呢?(尽量地节约时间)

  ⑵ 如果你要给你的好朋友打电话,约他晚上六点半在某电影院门口见面,一块看电影,你会怎么说呢?

  ⑶ 模拟计时表演。(两个学生上台模拟表演,教师计时。)

  板书特写:

  ____分钟

  小结板书:简练、得体、明白。

  ⑷ 这么一点儿事,如果有人打了两个多小时,你们信不信?让我们一起欣赏相声《打电话》。

  二、初读课文,整体感知

  1、读课文,扫除字词障碍、了解相声主要内容。

  2、学生自学,自由读课文。

  3、检查自学,正音:呃、耗子、啰嗦、嘚儿啷。

  4、交流:

  这个相声说的是一件什么事?你最大的感受是什么?

  5、分角色朗读课文,读通顺:

  ⑴ 找一个小伙伴分角色练习对话,并互相评价。

  ⑵ 擂台赛:

  各小组推荐两人,竞赛读。(教师、他生当评委)

  三、再现课文,深入领悟

  1、讨论:

  甲、乙说话各有什么特点?从哪些方面可以看出来?

  ⑴ 甲:不知道你猜猜。猜不着?猜不着使劲猜。呃,猜不着我告诉你。我姓啰,我叫啰嗦。

  乙:是够啰嗦的。

  甲:对,是我,我找小王讲话,我的未婚妻,她是女的呀。

  乙:废话,可不是女的嘛。

  ⑵ 甲:我正找你呢。今天晚上有什么事吗?学习吗?不学习呀。开会吗?不开会。

  乙:废话。

  甲:讨论吗?不讨论。

  乙:人家没事。

  甲:太好了。我请你听戏好不好?票都买好了。长安大戏院,楼下十排三号五号,咱俩挨着。票价八毛一张的,我买了两张,一块六,我给了他五块,他找了我三块四。

  乙:他在这报账呢!

  2、归纳:

  作者在这里极尽夸张之能事,把一个啰嗦者说话啰嗦表现得淋漓尽致。

  3、小组练习:

  小组内练习表演《打电话》。

  4、集体推荐两人上台表演相声《打电话》,教师计时。

  板书特写:

  ___小时

  小结板书:啰嗦、耗时、误事。

  5、畅所欲言:

  通过观看相声《打电话》,你受到了什么样的启迪?

  6、小结:

  说话太啰嗦不但浪费自己和他人的时间,还会耽误事情,我们平时说话不仅要把话说明白、得体,还要说得简练才行。

  四、学生选读,了解相声

  1、学生选择自己最喜欢的片断浏览,体会相声特点。

  2、学生谈自己对相声语言特点的感受。

  3、教师小结:

  通俗易懂发,如话家常;幽默、风趣、夸张。

  4、欣赏表演,进一步感受相声艺术的魅力:

  播放事先录制的该相声表演录像,一边欣赏一边感受相声艺术的'魅力。

  5、小结:

  相声不仅是说,还是唱,相声以反映现实生活为主要内容;相声常常在最后要抖包袱;相声是笑的艺术,又是一种雅俗共赏的语言表演艺术,可以让人们在笑声中得到启迪

  五、自选作业

  (选择自己喜欢的一项完成。)

  1、创设情境,尝试创作:

  ⑴ 语言情境一:

  甲没有太高的文化水平,而又喜欢夸夸其谈显示自已有知识,仅就海马一词,就出入意料地闹出了一连串的笑话。

  ⑵ 语言情境二:

  悦悦是一个冒失鬼,又是一个机灵鬼,他常常用机智巧妙的语言帮自己摆脱困境。

  ⑶ 语言情境三:

  有两个小朋友常常在一块比吹牛,谁也不服谁,这不,他们又吹上啦。

  ⑷ 语言情境四:

  小明是一个很具幽默感的孩子,同学们常被他逗得开怀大笑。

  选择自己喜欢的话题,和同桌一起创作几句。

  2、熟读《打电话》,想象当时的情景,用叙述的方式写下来,并表达自己对此种现象的看法。

第六篇: 刷子李,群文阅读优质课教学设计

  学习目标

  1.识记本文出现的重点字词,了解安塞腰鼓。

  2.学习本文通过生动形象的语言描述腰鼓表演的技艺,品味文章的语言。

  3.学会欣赏舞蹈表演的艺术,感受舞蹈的美,体会安塞人的内在品质。

  教学过程

  一、课堂导入。

  师:源于生活的艺术,表现形式有很多,哪位同学能够说出自己知道的几种?

  生:画画、雕塑、武术

  师:我们身边的能列举几个吗?

  生:闹元宵、踩高跷、舞狮、秧歌

  师:对,其实,还有一种威风锣鼓表演,气势宏大、场面壮观。今天我们学一篇同样为鼓的表演安塞腰鼓的文章,看看安塞人能舞出点什么?

  二、理解题目。

  教师引导学生就文章题目提出问题,对课文有一个初步的整体感知。

  三、整体把握课文。

  1.解决文章中的生字词。

  教师把生词分为四类:注音、解释、书写、累积。启发学生体会这样分类的目的。指出整理、累积词语的方法,什么样的词语需要整理和累积(不认识的、重要的、有价值的)?如何累积(分类、书写记忆、运用记忆)?

  2.文章写了什么?

  要求:默读课文,回答下列问题。

  (1)文章开始部分,写一群后生神情沉稳而安静地站着;紧接着写他们开始捶、发狠、忘情、没命地捶;这样的行为一直持续写到了文章的什么段落?文章最后说:当它戛然而止的时候,世界出奇的寂静。由此可见,文章写了一次黄土高原人表演安塞腰鼓的文艺活动。由此,你认为整篇文章的层次可以如何划分?归纳一下各部分的大意。(教师预设:第一,表演前;第二,表演中;第三,表演后。)

  (2)在文章中间的部分,同学们是否发现有一些句子反复出现,在整体理解课文方面能给你什么提示?根据这些提示,试着把这一部分划分一下小的文章层次,总结一下层意。(教师预设:第一,写安塞腰鼓的舞姿以及给人的联想。第二,写安塞腰鼓巨大的声响给人的感受。第三,写安塞腰鼓给人心灵的搏击。第四,从力量、声响、光影的变换,艺术的享受写安塞腰鼓的舞姿给人蓬勃的想象力。)对你欣赏舞蹈艺术有什么启示吗?由此初步思考,作者写安塞腰鼓,要表现什么?从哪些语句、段落可以看得出来?试着读一下。

  四、重点研读。

  师:你认为文章哪一句话、哪一段、哪几段写得比较好?好在什么地方?说一说理由,读一读,体会一下;或者有什么疑问、需要讨论的问题,咱们一起讨论一下。

  1.文章写表演前的情况,有什么好处?

  师提示:没有一个静止的开始,后面的忘情的动,好像就没有参照系一样。这里的静,是为后面的动蓄势。

  分析:人物茂腾腾的后生;背景一片高梁地,咝溜溜的南风;性格朴实;神情沉稳而安静;腰鼓呆呆的,似乎从来不曾响过。

  2.作者写安塞腰鼓的舞姿有什么特点?是怎样写的?这样写有什么好处?

  先用排比写:一捶起来就发狠了、忘情了、没命了;然后用比喻写后生的舞姿像强震击起的石头;然后用排比和比喻的方法写鼓点像骤雨;流苏像旋风;脚步像乱蛙;瞳仁像火花;风姿像斗虎。

  这样写的好处:比喻使描写的对象更加生动具体,排比增强了文章的语言气势,很好地写出了安塞腰鼓壮阔、豪放、火烈的特点。

  3.容不得束缚,容不得羁绊,容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!怎么理解?

  写出了陕北高原人的性格特点:粗犷、豪放、开放。表现:在这样一片贫瘠的土地上那消化着红豆角角老南瓜的躯体要挣脱、冲破、撞开束缚、羁绊、闭塞,由晦暗追求明晰、光明、富裕生活的一种信心和勇气。

  4.如何写安塞腰鼓的响声的?

  用排比和比喻的修辞方法,写出了安塞腰鼓沉重的响声以及声势的不同凡响。

  第一句写响声撞击在山崖上,山崖发出回声;第二句写响声撞击在心里,观众的心里产生共鸣;第三句写响声引起的豪壮的抒情、严峻的思考、犁尖翻起的土浪、阵痛的发生和排解。

  5.是从哪几个方面写安塞腰鼓给人丰富的想象力的?(力量、声响、光影的变换。)

  6.为什么说:当它戛然而止的时候,世界出奇的寂静,以至使人感到对她十分陌生了。简直像来到另一个星球?

  这是人对闹声的一种感觉,当闹声突然停止的时候,人会感觉特别的寂静。这里是用静来反衬刚才的闹。

  7.如何理解耳畔是一声渺远的鸡啼?

  鸡啼是天亮的象征,是希望的象征。有这种安塞腰鼓所喷发出来的力量,有这些安塞人的精神,他们一定会创造出一个崭新的世界,这也正是希望之所在。

  五、小结。

  1.文章写了一次安塞腰鼓的表演活动,作者想通过叙写,表达作者对于生命中奔腾的力量的赞美;表达作者对黄土高原人特有的内在的精神品质进行赞美的思想情感。

  2.在文章的写法上,你有什么启发?(按照时间划分来写活动的方法;语言大多使用修辞方法,以增强语言表现力;善于抓住生活中美的东西;写表演活动可以从舞姿、声响、给人的想象、给人心灵的冲击等方面着手。)

  3.安塞人内在的东西给你什么启示?(人应该有追求,应该这样痛快地生活和追求着。)

  4.阅读这样的文章应该注意的问题:学会调动自己的感觉经验,体会问题背后所蕴含的东西,从而达到理解语言文字的目的。

  六、布置作业(选其一)。

  1.观看千手观音,写一段自己的感受与同学交流。注意运用刘成章写安塞腰鼓的手法,学习他的语言。(教师提供网址)

  2.你知道我们家乡独有的民间艺术表演形式吗?试着搜集、整理、交流一下,学习本课的写法,写一写正月十五闹元宵时秧歌队伍表演的情形。

  第二部分网络议课实录

  问题一:教学设计到教学实践:加法还是减法

  陈大伟(以下简称陈):读完你的教学后记,我能清楚地感受到你对教学的理性追求。做事之前要清楚自己想干什么,这虽说是老生常谈,但在实践中我们却常常迷惑和忘记。你对学生的理解基础、达成理解可能的方式、理解什么、学会描写的方法,学会欣赏舞蹈等方面的认识和分析给人很多启发。这种启发是对认识教材和分析教材的思路的启发,对我的帮助很大。你在反思中提到这节课,自己设计的内容过于繁重。想法太多,反而一个也没有实现好。我很同意这样的看法和观点。课堂教学不能贪大求全,什么东西都想做,结果什么事情都没有做好。

  任念国(以下简称任):非常同意你的观点。追求大而全向来是教师经常犯的一种错误。但是自己感觉:老师备课时还必须要大而全,只是在具体的实施过程中要选择最佳的、适时的切入点,以点代面,重点突破,从而更加深入地全面把握。

  陈:我同意备课要深、透、全,但关键是在课堂教学的具体实践中要学会舍得,并充分认识到一节课不可能吃成胖子,教学中不是为了展示自己对教材理解多么深刻!想法太多,反而一个也没有实现好。或许,现在教师要做的,不是怎么去扩充,而是应该想想怎么做减法。

  陈:很多老师在做公开课时带着沉重的包袱,想着得奖,想着听课者的好评,却失去了自我和真实。实际上,一节课就是一节课,三维目标需要在经常的教学活动中追求,不是一节课就能实现的。评课时,我们也不能求全责备,不能要求一节课自主学习、合作学习、探究学习都必须出现。

  任:这一点我是深有感触。如果不能把压力很好地转化为动力,战时的状态不能很好地调整的话,这确实是一个授课教师一个用粉笔作战的战士要打败仗的很重要的原因。

  陈:这是很难避免的压力。我认为,有更高层次和境界的教师在此时是心中只有学生,只根据学生的需要和现状进行教学。

  问题二:单篇教学与主题单元如何有机联系

  陈:我把你的《安塞腰鼓》教学简记读了两遍,我认为你的把握是对的:以时间为线索,分表演前、表演中、表演后进行,而在表演中,又从声响、动作、想象等方面展开。

  以时间为线索是一方面,同时考虑到这是一个艺术欣赏的单元,还可以从舞台艺术的角度具体展开,比如:

  表演前:

  (人物)一群茂腾腾的后生。

  (场景)他们的身后是一片高梁地。咝溜溜的南风吹动了高梁叶子,也吹动了他们的衣裳。

  (动作神态)他们的神情沉稳而安静。紧贴在他们身体一侧的腰鼓,呆呆的,似乎从来不曾响过。他们朴实得就像那片高梁。

  我觉得这是一个电影场景的写法,也是戏剧开幕前的场景,可以让学生充分想象,并在想象中期待那惊心动魄的一捶。

  表演中:

  鼓点像骤雨(声);流苏像旋风(物);脚步像乱蛙(人);瞳仁像火花(眼);风姿像斗虎(人的整体感觉)。

  任:你的建议让我很受启发。从主题单元的角度来考虑这篇课文的教学设计,不失为一种好的方法和策略。因为自己对舞台艺术了解不多,所以没有去涉猎。陈老师所建议的设计,是一个很好的思路,对于学生来说,文化艺术舞台艺术的涉猎和储备,可能对他一生都有好处。这个思路我会汲取的,谢谢!

  陈:在我的听课实践中,我注意到很多老师很难把握一节课的要点,他们仅仅是就事论事,缺乏整体感和前后关联只见树木不见森林,而且也很难找到展开教学的思路。所以我与中小学教师交流时常常谈到:我们要学会欣赏整个画面,而不是仅仅陷入某一个局部。我注意到你在此处特别强调谢谢,我很高兴,哪怕就这一个问题我们达成了共识,都是我们讨论的成果。

  问题三:如何认识和处理文章的特色

  陈:我以为这是一位舞蹈艺术行家的杰作。学习排比,是这节课的一个要点。通过这里的学习,让学生意识到,排比不是重复,而是从不同角度展开(或者不断深入地迫近,此处是从不同角度展开)。学生要学习观察舞蹈艺术,需要从声、形、动态、眼神、整体感觉等方面入手。

  任:关于排比,你的观点让我很受启发。学生的理解不够深刻,可能就是缘于教师的考虑肤浅。自己平时的分析也只是站在考试的角度,让学生体会一下:排比的使用有什么具体意义,增强了什么样的语言气势(有什么表达效果)而已。至于如何从哪些方面来增强语言气势、如何在实际运用中学会写排比,还真的没有深入探索过。我想这也许是自己今后应该注意和努力的方向。

  陈:另外,我在此受到的一点启示是,比喻首先应该建立在联想和想象的基础上,学习比喻是学习联想和想象。对于这个看法,是否有道理?不知道你怎么看?

  任:对于比喻的产生,首先是建立在联想和想象的基础之上的说法,我认为还是很有道理的。比喻的本意是用另外一个大家或者听话人比较熟知的东西,来陈述自己要说而对方不大容易理解的内容,所以,先有联想,然后才能产生自己认为很贴切的比喻;至于想象,如果在此时有用武之地的话,换成比较好了!

  陈:在这里,比较是一种方式,我是从心理活动的角度来考虑的,你说比喻的本意是用另外一个大家或者听话人比较熟知的东西,来陈述自己要说而对方不大容易理解的内容,对我认识比喻有好处。但我在想,有没有把比较熟知的东西想象成更美妙的大家不大熟悉的东西(这之中的心理活动可能是想象)?你能不能想到一个例子?

  任:非要找一个例子的话,找张晓风的《行道树》好了。

  陈:另外,你很注意抓住词、突破词、强调词,我觉得这是很好的。但短句也是这节课的一个重点,短句怎样利用,在运用中体会短句的作用,我觉得还需要讨论或者引起重视。

  任:对!自己在词语、短句、铺排句子组合的整体设计上,确实缺乏一个通盘的考虑,导致在语言的学习上缺乏整体性。

  陈:在此,我更想向你请教:长句、短句表达的差异是什么,在此课中怎样处理更好。

  任:可以从几个方面来体会:(1)短句、长句、段落的交错使用、融合,与安塞腰鼓鼓点的急促与舒缓,沉重与轻盈,整齐划一的队伍行动与个体的舒展表现相结合的现场描摹是一致的。(2)甚至可以用长句、短句、段落的重复交错使用来完成对课文的整体梳理和把握。(3)可以放在文章的整体把握阶段,加深对文章内容的整体、深入理解和体会,以求得对这种舞台艺术的深入体会和领悟。(4)在对这种表达方式的仿写和运用中加以体会。

  陈:真好。我还体会,鼓点急促是用短句来突出、来表现的。我在想:关于词的教学是集中好,还是具体到句段赏析时再分散处理好?

  任:我觉得是分散在具体的语言环境中体会要好一些,让词语成为有家的词语、成为句子中、语言中活生生的词语。实际上,我在词语的设计上是想教给学生一种梳理的方法。但最后,还是少了这一环节。

  问题四:生活是源还是文学是源

  陈:如你所说,对安塞腰鼓你不熟悉,学生也不熟悉。因此你在教后反思中所设想的一次视频的播放的意义和价值似乎不能低估。如何用更好呢?我想把它作为引起和展开教学的核心。我设想:是否可以先播放一段视频,这样安排教学流程:

  (1)引导:看了这一段,你最强烈的感受是什么?用几个词描述一下。

  (2)启发:我们来看一看某某作家的感受,他是怎样描述这种感受的?

  (3)体味:反复咏读、品味字、词、句,体味短句、排比、比喻的用处。

  (4)运用:现在我们再看一遍视频,想一想,你对这段舞蹈有了哪些更深刻的印象。

  (5)表达:想一想,面对这段舞蹈,你会写些什么?你将怎样写?

  这样的线索会不会简单一些,会不会节约出一些时间来?

  我没有语文教学经验,所以仅仅是一种设想,要请你思考和批评。

  任:关于语言文字的理解,是先由具体的现实录像般的视觉感受给大家一个印象,还是在学生自己感悟语言文字产生印象之后,再给学生一个具体的例子予以现身说法?我还是希望:先让学生感悟语言文字本身,将视频放在最后。原因很简单:所谓,一千个读者就有一千个哈姆雷特。让学生先有自己的哈姆雷特是很重要的,一是任何事情必须先有自己的判断,二是避免被先入为主的感性材料所左右,泯灭创造的机会和可能,这更符合语言文字理解的习惯吧!

  陈:你的意见很有道理。我也说说我这样考虑的理由,它实际上涉及生活是源还是文学是源的问题。我的考虑是:安塞腰鼓舞蹈艺术是源,这篇作品是流,先有安塞腰鼓这种艺术形式或者艺术活动,然后才有这篇文章,我想的就是先回归本源,而不是首先用文本约束。这样的教学进程就是:直观地回归艺术本身,自己先感受、体悟;然后用文章做参照,体会文章的特色与创造;再回到艺术,提升自己对艺术的感悟和表达。这样,学生将有更大的创造空间,一千个哈姆雷特更容易出现。我个人的感受是,音乐艺术、形象艺术留给人的创造空间比文学艺术留给人的创造空间更大,所以《易系辞上》说:书不尽言,言不尽意。

  当然,这种讨论和实践都可以继续深入。

第七篇: 刷子李,群文阅读优质课教学设计

  教学目标:

  1.理解文章所表达的思想情感,体会文章的阳刚之美。

  2.能有感情地朗读,感受铿锵有力、富有节奏的语言。

  3.理解排比、反复修辞在文章中的作用。

  教学重点:

  1.理解排比、反复的作用,精读重点句子。

  2.通过听读、朗读课文,感受安塞腰鼓的气势,品味文章的语言美。

  教学难点:

  1.引导学生深入领会作者所歌颂的生命力量

  2.体会激越的语言,并学习运用,尝试表达。

  教学设想:

  这是一篇诗化的散文,有着雄浑伟奇的画面,更有着与画面风格一致的气势磅礴的语言,所以教学分为两个板块:感知气势;品味语言。整个过程又以“朗读”一线贯穿读、说、析、品、评,不知不觉让学生受到熏陶,完成教学。

  教学过程:

  教学活动1创设情境,导入新课

  请教同学们一个问题,你们为什么喜欢劲舞?学生可能回答:带劲、有节奏、能使生命得到宣泄等等,于是引出,在黄土地上也有这样如火一样热烈的舞蹈和音乐,那就是有着“天下第一鼓”美称的——安塞腰鼓。

  多媒体演示“安塞腰鼓”表演的画面,学生欣赏。

  师问:你看了这些画面,此时内心洋溢着怎样的感情?

  (学生自由回答,谈一谈观后感)

  导入:俗语说:“一方山水养一方人,一方山水有一方风情。”产生于黄土高原上的安塞腰鼓,粗犷、雄浑、动力十足。今天我们就一起跨越时空,走进黄土高原,走近安塞腰鼓,去感受一下它的风采和魅力。

  教学活动2美读课文,学习新课

  第一板块:朗读,感知

  1、读课文。

  (1)预读,学习生词

  瞳(tóng)仁恬(tián)静晦(huì)暗羁绊(jībàn)蓦(mò)然冗(rǒng)杂戛(jiá)然磅礴(pángbó)

  (2)教师范读或放录音,学生听读,感受文章的感情基调。(铿锵激越的朗读能深深感染学生,许多无法用语言表达的感情可通过读来悟出。)

  (2)指导朗读和学生朗读。

  2、明结构

  说明:文章按“鼓响前、腰鼓表演、鼓声止”可分成3大部分。第二部分为文章的主体部分,分别从4个角度来展示腰鼓舞的艺术魅力,且这4个角度的分水岭都是一句话。学生会很快找出:好一个安塞腰鼓!

  明确:这是文章内容与结构上的核心句。

  “好一个安塞腰鼓!”在13、17、22、24自然段反复出现,怎么读?

  3、知内容

  用:“的安塞腰鼓”对安塞腰鼓进行评价。可填词、短语、句子,最好是文中的内容。

  第二板块:朗读,品味

  4、寻美点

  布置分组朗读,分组进行寻找美点比赛。用“美,你看(听)…。”的句式或用“好,好在”这一句式进行评点。

  第三板块:练习,学用课文句式、段式

  5、替换式品读,感受语言的节奏美、诗意美

  让学生齐诵第6段。

  教师示范。

  教师将大家刚才读的内容改成了另一种文学样式诗,(幻灯出示所改之诗)教师范读。

  骤雨一样,是急促的鼓点;旋风一样,是飞扬的流苏;乱蛙一样,是蹦跳的脚步;火花一样;是闪射的瞳仁;斗虎一样,是强健的风姿。(学生反复朗读。)

  ③学生仿照以上形式,加工另外的文章内容

  ④分小组反复替换朗读。

  6、揭示本文所要表现的主题。

  文章中心句:

  “容不得束缚,容不得羁绊,容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!”

  教学活动3拓展延伸和布置作业

  7、拓展延伸

  作家刘成章用他诗一般的语言,为我们再现了安塞腰鼓的壮美场面,使我们的情感受到了强烈的震撼。文章多处运用排比、反复、比喻,使文章气势恢宏,节奏明快,每个词语都简洁有力,每个句子都激越豪壮,增强了文章感人力量。现在,让我们镜头转向一个同学们都很熟悉的场面,请大家看后模仿本文的语言说一说,写一写。要表现一种具有恢宏气势的场景,多用短小有力的短句,多用排比增强气势,用词铿锵,还可用比喻等修辞手法使文章更富生动性。

  8、布置作业

  1、找出自己喜欢的段落,熟读成诵。

  2、学习课文,使用排比、反复、比喻的修辞手法,运用短句,进行合理的想像,描写一个令你难忘的场面,l00字左右。

  教学反思

  《安塞腰鼓》一文,歌颂了激荡的生命和磅礴的力量,歌颂阳刚之美。文章条理十分清晰,语句优美,用词也十分精练。上课时我主要注重了以下两个方面:

  1.抓住“好一个安塞腰鼓!”这一条贯穿全文的主线,以它为引子展开教学。

  每一层都以“安塞腰鼓好在什么地方”这个问题引领学生切入文本,并最终都回归到这个点子,体会安塞腰鼓的艺术魅力。课的终结处再回归到这个点上,让学生满怀深情地赞叹到“好一个安塞腰鼓”。

  2.抓住重点段、重点句引领学生细细品味。

  引领学生通过朗读品词析句,感悟文意。首先,是第七段重点抓了“骤雨一样,是急促的鼓点;旋风一样,是飞扬的流苏;乱蛙一样,是蹦跳的脚步;火花一样,是闪射的瞳仁;斗虎一样,是强健的风姿。”这一排比、比喻句,引领学生品味语言的精妙,体会安塞腰鼓的壮阔、豪放、火烈。其次是第八段中引领学生提挈三对意思相对的词语(即冰冷——燥热;恬静——飞溅;困倦——亢奋)来体会这样火烈的场面使人们心心舞动了起来。再次是第十八段重点,抓了“它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体,那消化着红豆角角老南瓜的躯体,居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量!”。从“红豆角”和“老南瓜”中体会到现实虽然是困苦的,但黄土地的人们并不痛苦,他们有信心凭着自己的双手改变贫穷,去创造美好的未来。让学生通过整体朗读去领悟高原人民顽强乐观、坚韧不拔的精神,深化安塞腰鼓的内在意蕴。

  遗憾的是朗读指导还不够充分,如对重音、语调的指导只停留于示范,而没有具体指导。对主题的探究还不够,没有引导学生从多角度更深入的探究。在品味语句这个教学环节,本应是很出彩的环节,但由于时间关系没有加以追问,而平淡了不少。如学生在谈理由时,讲他喜欢这个句子是因为这个句子运用了排比的修辞手法。老师没有追问排比这种修辞手法有什么特点,有什么作用。这样课堂就显得浅薄,缺少深度。

第八篇: 刷子李,群文阅读优质课教学设计

  【教学设想】

  读通(搬字音、查字音),读懂(搬词义、问老师),耐心(要勇于研究注释),决心(树立学好文言文的决心)。本课拟采用目标教学法,这种教学法的优点是既让学生知道要干什么,也让学生便于总结他们掌握了什么。作为文言文的整体理解,要力求把它当作现代文来上,把重点词义的解释放在理解课文中去进行。文章整体结构的理解放在背诵前进行。理解文言文的内容,牵引学生进入文本采用问读法进行。

  【教学过程】

  一、预习安排

  利用词典和课下的注释,把课文读通,读畅。并且初步了解文章的内容。

  二、课堂进程

  1、老师介绍文学常识。抓住如下中心词介绍:

  韩愈、古文运动、写作背景、解题。

  2、老师出示案例,学生自由发表见解,引入文章。

  有一位数学老师,他辅导的学生多次在各种数学竞赛中获奖。有一回,一个获奖学生的家长很不客气地对他说:“你应该感谢我儿子,没有他你就不会出名。”请同学们思考一下,你对这位家长的观点作何评价?

  (老师引导学生明确:老师的宽泛定义,人的成长离不开老师。)

  3、齐读文章,学生活动:你能大致地说一说这篇文章写的是什么吗?

  明确:本文主要讲了从师学习的重要性,批判了当时士大夫之族耻于从师的恶劣陋习。

  4、学习第一段:

  ⑴朗读:点读第一段──老师纠音,并指明朗读中的缺陷──学生齐读。

  ⑵老师出示三个问题,请同学们进入文本,利用课下注释理解文本,然后参与三个问题的讨论。理解与翻译中要注意下列词的用法与意义:必、受、师(6个)、是故。

  ①老师是干什么的?

  ②人为什么需要老师?

  ③选择老师需不需要考虑他的年龄大小?

  ⑶各自背诵第一段──点背──齐背。

  ⑷老师总结:开篇就提出中心论点:“古之学者必有师。”指出学习的必要性:“师者,所以传道受业解惑也。”“人非生而知之者,孰能无惑。”接着指出从师学习的正确途径:“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。”总之,这一段提出全文的论点:人们从师学习是非常必要的,并阐明了择师的态度和标准。

  5、学习第二段:

  ⑴朗读:点读──师正音──齐读。

  ⑵理解文本:

  请同学们结合课下注释,弄懂这一段所写的内容,参与下面问题的讨论,并且在理解与翻译的过程中掌握下列几个词的意义:出、下、耻师、句读、不、族、相若。

  ①古之圣人与今之众人在从师学习的态度上有何区别?为什么“圣益圣,愚益愚”?

  ②今之众人对自己和对孩子在从师的态度上有何区别?

  ③巫医乐师百工之人与士大夫之族在从师的态度上有何不同?

  ④本段文字所写的内容是?(抨击了“耻学于师”的陋习。)

  ⑤本段文字论证的最大特点是什么?(对比。)

  ⑶熟读──背诵──齐背。

  ⑷老师总结:本段运用了三个对比,批判上层“士大夫之族”耻学于师的陋习,这是结合当时的现象从反面进行批判。文段上是首尾照应的,前面提出师道之不传,欲人之无惑的现实,然后通过三个对比来说明出现这种现象的原因,尾两句与首句照应,再次说明了师道之不复的原因。

  6、学习第三段:

  ⑴朗读:点读──齐读。

  ⑵理解文本:对照课下注释理解内容,掌握重点词语有:常、师、之徒、专攻。讨论下列问题:

  ①作者列举孔子拜师一事是为了说明什么道理?(弟子不必不如师,师不必贤于弟子。)

  ②孔子为什么我们要拜这些人为师?(闻道有先后,术业有专攻。)

  ⑶各自背──齐背。

  ⑷老师总结:这一段,举当时备受尊崇的大“圣人”、大学者孔子的例子,说明了从师学习的必要性,也说明了从师学习的正确途径,而且还为第一段“古之学者必有师”,第二段“古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉”提供佐证,一石三鸟,事例选得非常精当。

  7、学习第四段:

  ⑴朗读:点读──齐读。

  ⑵理解文本:

  对照课下注释理解内容,应掌握的重点词语有:传、拘、嘉、贻。并参与讨论一个问题:

  作者写《师说》这篇文章的直接动因是什么?

  ⑶各自背──齐背。

  ⑷老师总结:这一段,说明写作本文的缘由,但作者并没有把它作为附记来写,而是围绕中心论点来写:他赞扬李蟠“不拘于时”(与上层“士大夫之族”相反),“学于余(从师学习),“能行古道(行从师之道)”就是又一次强调了他的论点。

  8、理解全文结构:

  (这是为学生背诵课文作准备。)

  老师引导学生理解课文的结构,并形成如下板书:

  三、段意

  论点

  一、总论从师的必要性和择师的标准中心论点:古之学者必有师(无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存)

  二、批判当时士大夫耻于从师的不良社会风气分论点:师道之不传也久矣欲人之无感也难矣

  三、用具体事实进一步阐明谁可为师的道理分论点:圣人无常师

  四、说明写本文的原因结论:向后学号召。

  1、不拘于时;

  2、能行古道。照应以上两个分点

  8、背诵全文:

  在学生理解了全文写作的结构之后,要求学生快速地背下全文。

  9、课后拓展:

  ⑴学了本文你思想上得到的最大收获是什么?

  ⑵现在我们还需不需要老师?请谈谈你的见解。

第九篇: 刷子李,群文阅读优质课教学设计

  教学目标:

  1.理解文章所表达的思想情感,体会文章的阳刚之美。

  2.能有感情地朗读,感受铿锵有力、富有节奏的语言。

  3.理解排比、反复修辞在文章中的作用。

  教学重点:

  1.理解排比、反复的作用,精读重点句子。

  2.通过听读、朗读课文,感受安塞腰鼓的气势,品味文章的语言美。

  教学难点:

  1.引导学生深入领会作者所歌颂的生命力量

  2.体会激越的语言,并学习运用,尝试表达。

  教学设想:

  这是一篇诗化的散文,有着雄浑伟奇的画面,更有着与画面风格一致的气势磅礴的语言,所以教学分为两个板块:感知气势;品味语言。整个过程又以“朗读”一线贯穿读、说、析、品、评,不知不觉让学生受到熏陶,完成教学。

  教学过程:

  教学活动1创设情境,导入新课

  请教同学们一个问题,你们为什么喜欢劲舞?学生可能回答:带劲、有节奏、能使生命得到宣泄等等,于是引出,在黄土地上也有这样如火一样热烈的舞蹈和音乐,那就是有着“天下第一鼓”美称的--安塞腰鼓。

  多媒体演示“安塞腰鼓”表演的画面,学生欣赏。

  师问:你看了这些画面,此时内心洋溢着怎样的感情?

  (学生自由回答,谈一谈观后感)

  导入:俗语说:“一方山水养一方人,一方山水有一方风情。”产生于黄土高原上的安塞腰鼓,粗犷、雄浑、动力十足。今天我们就一起跨越时空,走进黄土高原,走近安塞腰鼓,去感受一下它的风采和魅力。

  教学活动2美读课文,学习新课

  第一板块:朗读,感知

  1、读课文。

  (1)预读,学习生词

  瞳(tóng)仁恬(tián)静晦(huì)暗羁绊(jībàn)蓦(mò)然冗(rǒng)杂戛(jiá)然磅礴(pángbó)

  (2)教师范读或放录音,学生听读,感受文章的感情基调。(铿锵激越的朗读能深深感染学生,许多无法用语言表达的感情可通过读来悟出。)

  (2)指导朗读和学生朗读。

  2、明结构

  说明:文章按“鼓响前、腰鼓表演、鼓声止”可分成3大部分。第二部分为文章的主体部分,分别从4个角度来展示腰鼓舞的艺术魅力,且这4个角度的分水岭都是一句话。学生会很快找出:好一个安塞腰鼓!

  明确:这是文章内容与结构上的核心句。

  “好一个安塞腰鼓!”在13、17、22、24自然段反复出现,怎么读?

  3、知内容

  用:“的安塞腰鼓”对安塞腰鼓进行评价。可填词、短语、句子,最好是文中的内容。

  第二板块:朗读,品味

  4、寻美点

  布置分组朗读,分组进行寻找美点比赛。用“美,你看(听)…。”的句式或用“好,好在”这一句式进行评点。

  第三板块:练习,学用课文句式、段式

  5、替换式品读,感受语言的节奏美、诗意美

  让学生齐诵第6段。

第十篇: 刷子李,群文阅读优质课教学设计

  教学目标:

  1.会认“袅、嫦”等7个生字,掌握“累”这个多音字。

  2.理清文章思路,把握主要内容,划分文章的段落

  3.品读文章优美且富有童趣的语言,欣赏月之美。

  4.感悟并学习作者那份追求美好事物的情怀。

  教学重点: 

  1.给文章划分段落。

  2.品读文章优美且富有童趣的语言,欣赏月之美。

  教学难点:

  感悟并学习作者那份追求美好事物的情怀。

  教具准备:

  课件

  教学设计:

  一、激趣导入

  同学们,看到题目,我想起一首诗:(出示课件2)

  小时不识月,呼作白玉盘。

  又疑瑶台镜,飞入青云端。

  这首诗是孩子们眼中的月,“白玉盘”、“瑶台镜”多么美好的比喻呀。从中可以看出,在孩子们的眼中,月是多么美好。

  今天这篇文章也写了孩子眼中的月。现在就让我们去看一看吧。

  板书:月迹

  二、初读课文,初步感知。(出示课件3)

  1.用自己喜欢的方式阅读课文,圈出生字词。

  2.借助工具书或者向别人请教,解决这些生字词。

  3.默读课文,给课文划分段落,并概括段意。

  生汇报学习成果

  课文共分三部分:

  板书:(出示课件4)

  第一部分(1~2)写中秋夜晚,“我们”盼望月亮的到来。

  第二部分(3~23)写“我们”到院子里观月议月、到河中寻月的过程。

  第三部分(24)写“我们”在沙滩寻找月亮,并发表感慨。 

  三、细读,寻月之迹

  1.在预习的基础上,自由读文章,(出示课件5)

  思考:文章围绕着月迹主要写了哪件事情?

  生总结,归纳:

  中秋月夜,孩子们在庭院中、小河里寻找月迹。

  2.默读课文,总结:孩子们在哪儿寻到了月迹?

  生总结,归纳(出示课件6)

  板书:镜中月、院中月、杯中月、水中月、眼中月……

  四、品读,赏月之美

  1.鼓励学生用自己喜欢的方式读课文,思考下面的问题:我们先看到镜中月。你觉得镜中月美吗?美在何处?(出示课件7)

  镜中月:“溜、长了腿的、爬”等词运用了拟人手法,生动形象地写出了月亮的调皮可爱。 “款款地”形象地表现了月的柔美、优雅。

   “渐渐地、慢慢”等词句,形象地写出了月亮冉冉升起,由亏转盈再消失的形态变化美。

  2.自由读课文,思考:你还喜欢哪儿的月?为什么?(出示课件9)

  明确:(1)院中月:“玉玉的、银银的”写出月光的颜色美。

  “粗粗的、疏疏的、累累的”等词衬出月光的朦胧美。“袅袅、淡淡的、痒痒的”写出孩子们似乎已经到了月亮的体验,很美妙。

  整体阅读则像在读一首诗,充满着诗情画意。(出示课件11)

  (2)杯中月:“小小的、酥酥地、颤”这些词让“我们”感觉眼中月亮是那么惹人怜惜。

  五、再读,探月之喻(出示课件12)

  1.精读,深入思考:到了院外,孩子们并没有停下寻找的脚步,月亮无处不在。又在河里,在孩子们的眼睛里找到了月亮。在“我”和弟弟妹妹的眼中月亮代表着什么呢??

  板书:寻找月亮,月亮无处不在。

  2.让我们带着这份美好的向往齐读文章最后两节。

  3.找出文中对月亮静态和动态描写的语句,并体会这样描写的好处。

  六、小练笔。根据要求仿写句子。

  满院子的白光,是玉玉的,银银的,灯光也没有这般亮的。院子的中央处,是那棵粗粗的桂树,疏疏的枝,疏疏的叶,桂花还没有开,却有了累累的骨朵儿了。(使用叠词,运用拟人的修辞方法。)

  七、作业。

  摘抄文中描写月亮的优美的句子进行积累。

  板书设计:

  教学反思:

  1.在教学过程中,我注重对学生朗读的把握。在品读这个环节,我引导学生抓住重点词语,通过理解重点词语所蕴含的感情让学生来理解整个句子的内容,从而达到对整个段落的理解。

  2.在教学中,我还注重对学生自学能力的培养。在初读课文这个环节,我让学生通过借助工具书或者向别人请教的方式,引导学生学习生字词,从而达到对基础知识的把握。

  美中不足的是在教学过程中,我对个别学生关注不够,希望下次改进。

第十一篇: 刷子李,群文阅读优质课教学设计

  《安塞腰鼓》选自人教部编版语文八年级下册第一单元第三课。从标题上就可以看出这篇课文有丰富的资源进行多学科融合教学。《安塞腰鼓》是新时期的经典课文,他写陕北高原,写高原腰鼓,写打鼓的人,展示高原的民俗民风,以及高原人奔放雄健的精神气质,表现了陕北高原人民蓬勃的生命力,所以在教学中,注重多学科融合,让学生更加全面的了解陕北黄土高原上的安塞腰鼓的与众不同。

  一、教学思想的反思

  《安塞腰鼓》是一篇自读课文,是一篇带有诗情画意的散文,这种诗情是从黄土高原生长出来的,具有粗犷,豪放的特点,又是从高原上“一群毛腾腾的后生”身上散发出来的,充满生命的力量。

  语文学科它的工具性比较强,我们在教学过程中,既要体现语文这门学科特点,教学学生识文解字,掌握其中的写作方法,从中懂得做人的道理,如果在课堂上只讲语文知识,就显得枯燥,单调,所以我们还要深挖语文学科以外的知识,看看文章中有没有其他学科的融合,语文教学中有音乐舞蹈的融合,可以提高学生的欣赏审美能力,语文教学中有史地的融合可以让学生明史鉴,晓天下,语文教学中有理化的融合可以让学生精准理性有逻辑的分析判断事物,多学科的融合,既可以让学生学到知识,又可以增长见识,达到所有科目同步提高的效果。

  二、教学设计反思

  《安塞腰鼓》一篇地域性很强的一篇文章,在设计之前,认真研读教材,查找资料,依据教师用书的参考建议,采用多种方式的多学科融合的教学方法,力求达到教学相长的效果。

  课前让学生搜集安塞腰鼓的视频,安塞的地理位置,黄土高原的地形特点,安塞腰鼓有关的歌曲等,为上课做准备。

  导入的时候播放安塞腰鼓表演片段,让学生欣赏安塞腰鼓集舞蹈、音乐于一体的大型表演,提升学生的审美情趣和审美能力。

  为了让学生更加全面的了解安塞腰鼓,对安塞腰鼓做了详细的介绍:“天下第一鼓”安塞腰鼓。安塞腰鼓产生于北方黄土高原上的一种民间艺术,充满原始的意味和浓郁的乡土气息,也是陕北人民精神风貌的象征。在古代既是激励边关将士冲锋陷阵、浴血奋战的号角,也是将士凯旋的欢迎曲。如今它已成为中华民族坚毅不屈、意气风发、蓬勃向上、积极进取的精神象征。让学生感受安塞腰鼓的磅礴气势,领悟作者所歌颂的生命的力量。

  课中当学生问道“为什么只有黄土高原才能生养这些元气淋漓的后生,才能承受如此惊心动魄的搏击呢?”用地理知识来给学生讲解黄土高原的地形特点,可以说只有厚重的黄土高原,才能生出一群群茂腾腾的后生,只有厚重的黄土,才有西北高原的汉子们,学生们对磅礴、壮阔、豪放、火烈的安塞腰鼓就有了更深的了解。

  课的结尾播放:李政飞演唱,孟海平作词,孟海平作曲的《吉祥腰鼓》,在音乐的激荡中,把安塞腰鼓的磅礴气势再次显现出来,也把本课推向高潮,学生在欣赏中结束本课,余味悠长。

  三、教学过程反思

  文是一篇自读课文,又是一篇抒情性散文,在教学过程中让学生反复朗读,在诵读的基础上掌握文章的主题,由于诵读时间过多,在时间的把握上有点偏重朗读,导致后面分析课文不细,也没有给学生思考和讨论的余地,在学科融合过程中,由于教学资源缺乏,资料有限,虽然有其他学科的融合,但对深度融合欠缺,甚至是生搬硬套,在授课过程中没有把握好量,导致重难点没有凸显出来。

  四、改进措施

  1、人文性和工具性极强的语文学科,融入其他学科的教学,是不是有点强学科所难,但是受课题的约束,我们不得不融入其他学科,但怎么融入,怎么衔接的融入,怎么有机的嵌入,值得我们每一位语文教师的思考。

  2、语文教师拿到一篇文章,我们要探讨,如何传道、授业、解惑,从那些方面入手,安塞腰鼓就是让学生学习抒情散文的特点,学习安塞腰鼓磅礴、壮阔、豪放、火烈的特点,领悟作者所歌颂的生命的力量,进一步了解安塞腰鼓、黄土高原、西北汉子,学习集音乐、舞蹈于一体的安塞腰鼓,在诵读中感受,在欣赏中审美,所以我要多角度,多方式,多思维恰如其分的融入其他学科,很好的的进行语文学科的教学。

  一篇文章,却融合了地理、音乐,舞蹈等学科方面的知识,让不仅学会了本课的有关的知识,还学到了地理和音乐等方面的的知识,受益匪浅。

第十二篇: 刷子李,群文阅读优质课教学设计

  ·课程难点与解析

  ·学习目标

  1.正确认识本文所论述的老师的职能、作用以及择师标准等方面的观点,进一步提高学习的自觉性和积极性。

  2.掌握古汉语中名词,形容词的意动用法。

  3.学习本文正反对比,有破有立,反复论证以加强说服力的写法。

  ·学习内容

  一、背景及作者简介

  1.作者简介

  韩愈(768-824),唐文学家、哲学家。字退之,河南河阳(今河南孟县南)人。自谓郡望昌黎,也称韩昌黎。曾任监察御史、国子监博士、刑部付郎等职。因谏阻宪宗迎佛骨,贬为潮州刺史,后官至吏部侍郎。卒谥文,世称韩文公。政治上反对藩镇割据,思想上尊儒排佛。力反六朝以来的骈偶文风,提倡散体,与柳宗元同为古文运动的倡导者。其散文在继承先秦、两汉古文的基础上,加以创新和发展,气势雄健,旧时列为“唐宋八大家”之首。有《昌黎先生集》。

  2.写作背景

  这是韩愈散文中一篇重要的论说文。文章论述了从师学习的必要性和原则,批判了当时社会上“耻学于师”的陋习,表现出非凡的勇气和斗争精神。

  中国古代的教育十分发达,从中央到地方都有官学。韩愈写这篇文章时三十五岁,正在国子监任教。那么,韩愈为什么说“古之学者必有师”,“师道之不传也久矣”?原来他所说的“师”,有其独特含义。既不是指各级官府的学校老师,也不是指“授之书而习其句读”的启蒙老师,而是指社会上学有所成,能够“传道受业解惑”的人。韩愈既以这样的人自我标榜,也以好为人师而著称。《新唐书》本传说他“成就后进士,往往知名。经愈指授,皆称韩门弟子”。

  唐代仍在沿袭魏晋以来的门阀制度,贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何,都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景,可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说:“由魏晋氏以下,人益不事师。今之世不闻有师,有,辄哗笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师。世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安,炊不暇熟,又挈挈而东,如果者数矣。”由此可见,韩愈作《师说》,大张旗鼓地宣扬自己的观点,是难能可贵的。

  实际上,可以把《师说》看作韩愈提倡“古文”的一个庄严宣言。六朝以来,骈文盛行,写文章不重视思想内容,讲求对偶声韵和词句华丽,尽管也产生了一些艺术成就很高的作品,却导致了文学创作中浮靡之风的泛滥。这种风气,直到中唐仍流行不衰。在唐代,韩愈不是第一个提倡“古文”的人,却是一个集大成者。他无论在文学理论还是在创作实践上,都有力地促成了“古代运动”的兴起、发展,并身体力行,培养了大批有志于古文创作的年轻人。

  3.“说”这种文体

  “说”是古代散文中的一种文体,属议论文的范围,可以先叙后议,也可以夹叙夹议,一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论”相比要随便些。像《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》都属“说”一类文章。“说”,古义为陈述和解说,因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。

  二、字词解释

  1.通假字

  (1)所以传道受业解惑也   “受”通“授”

  (2)生乎吾前        “乎”通“于”

  (3)或师焉,或不焉     “不”通“否”

  2.词句解释

  古之学者必有师:古代的求学的人必定有老师。学者:求学的人。这里所说的“古之学者”,不仅指古代作学生的青少年,也包括古时有志于学问的成年人。

  吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎:我(是向他)学习道理啊,哪管他的生年比我早还是比我晚呢?夫:发语词,无实义。庸:岂,哪。知:管,过问。“其年之先后生于吾”作“知”的宾语,这个宾语是个带“之”字的主谓结构,“之”的作用在于取消这个主谓结构的独立性。年:生年。于:比。“于吾”作“生”的补语,可提至谓语“先后生”前理解,即“于吾先后生”,比我早生还是晚生。

  圣益圣,愚益愚:圣人更加圣明,愚人更加愚昧。第一个“圣”“愚”是名词,第二个“圣”“愚”是形容词。

  句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉:不理解(书本上的)字句,有人倒去从师,不能解决疑难问题,有人却不从师。之:结构助词,用作宾语提前的标志,“句读之不知”即“不知句读”,“惑之不解”即“不解惑”。或:有人,无定指代词。不,通“否”。这几个分句运用了“合叙”手法实际上应当分开解释,即“句读之不知,或师焉,惑之不解,或不焉”。

  好古文:喜欢古文。古文,指先秦两汉言之有物的散文,与六朝以来单纯追求形式美,内容贫乏的骈骊文章相对。韩愈、柳宗元大力倡导古文运动,不但用自己杰出的散文影响文坛,还热情鼓励和指导后进写作古文。

  3.名词、形容词的意动用法

  (1)吾从而师之   师,名词意动用法,以……为师

  (2)而耻学于师   耻,形容词意动用法,以……为耻

  (3)则耻师焉    同上

  (4)不耻相师    同上

  (5)孔子师郯子   同(1)

  4.多义词

  (1)师

  古之学者必有师   老师

  巫医乐师百工之人  指有专门技艺的人

  吾师道也      学习

  或师焉,或否焉   从师

  吾从而师之     以……为师

  十年春,齐师伐我  军队

  (2)传

  传以示美人及左右      传递,读  下同。

  朔气传金         传送

  师者,所以传道受业解惑也  传授

  此世所以不传也       流传

  六艺经传皆通习之      阐述儒家经义的文字,读zhuàn,下同

  《张衡传》         记载个人事迹的文字,传记

  舍相如广成传舍       传舍,招待宾客的馆舍

  (3)道

  会天大雨,道不通      道路

  伐无道,诛暴秦       道义

  吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎  道理

  策之不以其道        法则

  彼与彼年相若也,道相似也  学问、修养

  何可胜道也哉        讲,说

  道芷阳间行         取道

  (4)受

  项王则受璧,置之座上    接受

  故木受绳则直        经受

  恐前后受其敌        遭受

  (5)惑

  师者,所以传道受业解惑也  通“授”,传授

  人非生而知之者,孰能无惑  疑惑,疑难

  于其身也,则耻师焉,惑矣  糊涂

  惑而不从师,其为惑也,终不解矣,疑难问题

  不知三军之事,而同三军之政者,则军士惑矣        迷乱,迷惑

  以非当世,惑乱黔首     蒙蔽,欺骗

  (6)贱

  是故无贵无贱,无长无少     地位卑下,卑贱

  心忧炭贱愿天寒         物价低,便宜

  是故明君贵五谷而贱金石     轻视,贬低

  又迫贱事            谦称自己

  (7)圣

  夫圣人者不凝滞于物      聪明贤哲

  是故圣益圣,愚益愚      有智慧的人,或特指具有最高封建道德的人,即圣人

  圣君治国           圣明、贤能

  诚宜开张圣听         君王

  三、结构分析

  《师说》是一篇有着很强的现实针对性,有着卓越见解的议论文。在本篇议论文中,作者运用流利畅达的笔触,通过反复论辩,申明了为师的性质与作用;从师的重要意义与正确途径,批评了当时普遍存在的不重师道的不良习俗;推动了乐于从师善于学习的社会风气。

  第一段,正面阐述教师的作用、从师的必要和择师的标准。本段分为三个层次。

  第一层(第1句),阐述教师的作用。作者用六个字概括了教师的三个作用:“传道”、“受业”、“解惑”。

  第二层(第2、3句),阐述从师的必要。作者从反面指出,“惑而不从师,其为惑也,终不解矣”,说明有惑必须从师。

  第三层(第4—6句),阐述择师的标准,第6句是本段的结论,也是全文的中心论点,概括地提出了择师的标准。

  第二段,运用对比的方法,批判“士大夫之族”耻于从师的不良风气。本段分为四个层次。

  第一层(第1、2句),慨叹师道不传,指出师道不传的危害。这一层承接上文从师的标准,并领起下文对耻于从师的不良风气的批判。

  第二层(第3—5句),把“古之圣人”从师而问与“今之众人”耻学于师对比,指出“圣人之所以为圣,愚人之所以为愚”的原因。

  第三层(第6—8句),把习句读从师与惑而不从师的现象对比,批评“今之众人”“小学而大遗”的不明智的作法。

  第四层(第9—13句),把巫医乐师百工之人“不耻相师”与士大夫之族讥笑相师对比,批评士大夫之族耻于从师的恶习。

  第三段,以孔子从师的范例,进一步阐明从师的必要和“道之所存,师之所存”的道理。

  第二段和第三段,分别从反面和正面阐明了“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存”的中心论点。

  第四段,说明作《师说》的`原因。继第三段引“古之圣人”孔子从师的范例之后,以李蟠作为当时后生晚辈从师求学的范例,对李蟠是勉励,对当时求学的人是号召。

第十三篇: 刷子李,群文阅读优质课教学设计

  一、执教内容:六年级语文(上)《14.安塞腰鼓》

  二,教学目标:

  1.整体感知安塞腰鼓的特点,感受黄土高原后生们粗犷、豪放的性格。2.体会安塞腰鼓的火烈、豪放、壮阔、震撼的力量。

  3.揣摩课文的表达顺序与手法,感受课文语言的魅力。

  4.内化文本语言体式,借助逼真的视听画面来激发学生表达对安塞腰鼓的理解、体会、看法。

  三、多媒体运用:

  1.出示关键句

  2.播放安塞腰鼓的场面

  四、教时安排:第二教时

  五、教学过程

  (一)激情引导

  1.安塞地处黄土高原腹部,这块特殊的地域,在长期的孕育过程中,形成了独特的地方文化,安塞腰鼓是我国北方最具有魅力的大型舞蹈之一,它以粗犷、豪放的动作、铿锵有力的节奏、欢腾、跳跃的舞姿,赢得了许许多多人的赞叹。安塞腰鼓属于黄土高原,唯有生存在这块土地上的人们,才能创造出这样的奇迹。

  同学们,我们今天继续学习《14.安塞腰鼓》

  (二)抓关键词引导学生总体把握课文的基调,初步感受作者语言特点与内心的震撼

  1.出示词语

  蓬勃亢奋碰撞元气淋漓

  震撼烧灼威逼奇伟磅礴

  壮阔豪放火烈惊心动魄

  (1)读读这些词语,结合课文插图,你觉得这是怎样的安塞腰鼓?(学生回答安塞腰鼓的特点。)

  (2)安塞腰鼓是多么奇伟磅礴!难怪作者在文中这样赞叹:“好一个安塞腰

  鼓。”

  2.总体把握课文基调

  (1)出示:“好一个安塞腰鼓!好一个安塞腰鼓1这样的话在课文中

  出现了几次呢?(学生找一找、说一说)

  (2)同学们,作者为什么反复赞叹四次呢?你能结合课文说一说吗?(默

  读课文,画一画有关句子,说一说自己的看法)

  怎么才能读好这四句话赞叹的话呢?(学生有感情地朗读四句赞叹的话)

  3.感受语言特点与作者内心的震撼

  ①作者对安塞腰鼓发出四次赞叹,每一次赞叹的内容都是相同的,那么每次

  都因为什么而发出强烈的感叹呀?赞叹怎样的情景呢?(学生思考、回答)

  生⑴赞叹火烈的舞蹈场面:百十个斜背响鼓的后生,如百十块被强震不断击

  起的石头,狂舞在你的面前;骤雨一样,是急促的鼓点;旋风一样,是飞扬的流苏;乱蛙一样,是蹦跳的脚步;火花一样,是闪射的瞳仁;斗虎一样,是强健的风姿。

  生⑵你听这激越的鼓声:百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在观众的心上,

  观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了,也是隆隆,隆拢

  生⑶你瞧,击鼓的后生的胳膊、腿、全身,有力地搏击着,急速地搏击着,

  大起大落地搏击着。

  小结:

  同学们,作者被这安塞腰鼓深深地陶醉了,震撼了,所以,反复赞叹了四次,

  其实,这种写法本身就是一种美,它使语言更加凝练,简洁,使形象更加深刻、清晰。作者刘成章是怎样描绘安塞腰鼓的呢?让我们走进课文感受它的力量与气势吧!

  (三)精读指导,感受安塞腰鼓的豪放、壮阔、大气,给人强烈的震撼与感

  染1.请同学们读课文1——5小节,一边读,一边想,在你面前仿佛出现了怎

  样的画面?有什么感觉呢?

  生⑴我仿佛看到了一片火红的高粱地,一群茂腾腾的后生,不曾响过的腰鼓。

  生⑵我感受到了咝溜溜的南风。

  生⑶我看到了茂腾腾的后生朴实得像那片高粱,他们的神情沉稳而安静。小结:同学们,在鼓未敲响以前,是一片肃静,是严阵以待,是胸有成竹,而展现在他们背后的是一大片无限的高粱地,这背景多么壮阔、多么恬静、多么舒缓、多么柔和,给人留下了无限想象的空间。这里突出了安塞腰鼓上演之前的“静”字。腰鼓即将上演了,写腰鼓鼓舞的场面可分四层:

  2.学习第一层(6——11)节

  这几节主要写鼓声乍起的,着重写鼓声的。

  (1)谈一谈,你仿佛听到了什么?看到了什么?有什么感受。

  学生自由读书,边读边画有关句子,写写自己的感受。

  生⑴:我看到壮阔、豪放、火烈的舞蹈。

  你能读出你的感受吗?

  生⑴:读第6节的内容。

  生⑵:我听到了腰鼓发出的沉重响声。

  你能读出怎样的响声吗?

  生⑵:读第9、10节。

  生⑶:我感到后生们击鼓很投入,我是从“一捶起来就发狠了,忘情了,没命了1这句话中体会到的.

  不错,黄土高原的后生们在击鼓之前,神情是那么沉稳,那么安静。可是一捶起腰鼓,他们仿佛都变了,变得那么热烈、豪放、那么激情四射,难怪作者赞叹:好一个安塞腰鼓!你体会到作者的感受了吗?鼓声是激烈的!文章的语言是惊心动魄的!请同学们再一次默读这一部分,有什么不懂的地方吗?提出来我们大家一起交流。

  理解句子

  ①这腰鼓,使冰冷的空气立即变得燥热了,使恬静的阳光立即变得飞溅了,使困倦的世界立即变得亢奋了。

  A.读读这句话,哪几个词形成鲜明的对比呢?

  (学生回答:冰冷—燥热恬静—飞溅困倦—亢奋)

  B.理解燥热、飞溅的意思

  为什么冰冷的空气立即会变得燥热了?为什么恬静的阳光立即会变得飞溅

  了?为什么困倦的世界立即会变得亢奋了呢?

  生:因为有了奇伟磅礴的安塞腰鼓,有了一敲起腰鼓就发狠了,忘情了,没命了的安塞后生呀。

  ②下面两句话你理解吗?

  百十个腰鼓发出的沉重的响声,碰撞在田野长满酸枣树的山崖上,山崖蓦然变成牛皮鼓面了,只听见隆隆,隆隆,隆拢

  百十个腰鼓发出的沉重的响声,碰撞在观众的心上,观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了,也是隆隆,隆隆,隆拢

  A.自由读这两节,想一想这两节分别写了什么?

  生⑴:都是写腰鼓的沉重响声的。

  除了写沉重的响声,还写了什么呢?

  生⑵:写鼓声的震荡、强烈、力量大。

  B.为什么山崖和观众的心会蓦然变成牛皮鼓面了呢?为什么这恢宏的鼓声,不仅仅回荡在牛皮鼓面上,还回荡在人们的心上呢?

  学生思考、讨论。

  生:因为鼓声壮阔、豪放、火烈,在山崖上产生了回响,人们观赏这样火烈的场面被深深地感染了。

  小结:这安塞腰鼓引起了山崖的回响,观众的共鸣,使艺术与自然与人的心灵融为一体了。天地间似乎只剩下隆隆的豪壮、隆隆的震撼、隆隆的激荡。好一个安塞腰鼓!

  (2)学习第二层。

  读12—16小节,在读的过程中,你感受到哪句话给你带来生命的震撼呢?你就把它画出来,再有感情地读一读。

  (学生边读边画。)

  这部分内容着重写舞姿,突出了舞姿的遒劲。

  出示句子⑴

  后生的胳膊、腿、全身,有力地搏击着,急速地搏击起大落地搏击着。你从哪些词语中体会到生命的震撼?你能读出生命的震撼吗?你感受到怎样的生命?

  学生说关键词“搏击”、“有力”、“急速”、“大起大落”。

  找生有感情地朗读。

  出示句子⑵

  它震撼着你,烧灼着你,威逼着你。

  理解加点词语的意思。

  难道是安塞腰鼓使我们受到伤害,使我们受到威胁吗?不,当然不是!那么“烧灼”、“威逼”表现了什么呢?

  生:这些词表现了每一个舞姿都充满了力量,它让我们强烈地震撼在艺术的享受之中呀!所以作者赞叹道:好一个黄土高原!好一个安塞腰鼓!

  师小结:这三个词把安塞腰鼓的活跃、激烈、动感表现得逼真、生动。安塞腰鼓不仅给人感官上的刺激,更给人带来心灵上的震撼。这些词形象地展现出安塞腰鼓所蕴含的强烈的生命力。

  (3)学习第三层(17节)

  这一层写鼓舞到了高潮的部分。

  自由读读这一层,你与第一、第二层比一比,你发现了什么?

  生⑴:这一层写得简洁,没有第一、第二层那么多长句子,运用的短句子比较多。

  生⑵:这一层没有直接写安塞腰鼓。

  小结:这一层写得比较简单,语句短孝急促,有很强的节奏感,好像那急促的鼓点,充分展示了人、声、舞融为一体的茫茫景象。

  (4)学习第四层

  课文的最后一层写鼓声戛然而止了。同学们读一读这一层你有什么感受?生⑴:鼓声戛然而止了,世界出奇地寂静。

  生⑵:鼓声戛然而止了,人们感到对世界十分陌生。

  生⑶:鼓声戛然而止了,是耳畔渺远的鸡啼把人们从梦幻中拉回到现实中来!小结:鼓声戛然而止的时候,人们还陶醉在火烈豪放、壮阔变幻的安塞腰鼓舞的场面之中,如痴如醉,如梦如幻,是一声鸡啼打破了寂静,让人们如梦初醒。如果用一个字来概括那就是“静”。(教师用红笔在黑板上板书)那么这个“静”与文章写腰鼓舞即将上演的“静”有什么关系呢?这样写有什么好处呢?

  生⑴:这样写起到首尾呼应的作用。

  生⑵:这样写更能突出安塞腰鼓的影响力、感染力。

  是呀,这样的写法,虽然都是“静”,但表达的效果有巨大的悬殊,前一个“静”意味着蓄势待发、胸有成竹、跃跃欲试、激情待发;后一个“静”是余音袅袅、绕梁三日、余味无穷,是此时无声胜有声,为了突出安塞腰鼓的震撼力,感染力,影响力是那么持久、深远,让我们有一种如闻鼓声、如见鼓舞、如临其境的感觉。

  二、揣摩写作方法

  同学们,这篇课文把鼓舞的场面写得非常惊心动魄、结构写得层次分明,语言绘声绘色,有强烈的音乐美,又有很强的节奏感。你能找一找课文中的句子读一读、说一说吗?(略)

  三、拓展延伸

  1.安塞腰鼓是一种独特的大型民间舞蹈,它已有两千年的历史了,是陕西“民魂”的体现,号称“天下第一鼓”(播放安塞腰鼓的场面)

  2.你能仿照课文中的句子用上排比、比喻、拟人、反复、叠词等方法来写一写你心中的安塞腰鼓吗?

  教学反思

  《语文课程标准》明确指出:语文是实践性很强的课程,应着重培养学生的语文实践能力。而培养这种能力的主要途径也是语文实践的,不宜刻意追求语文的系统和完整。语文又是母语教育课程,学习资源和实践机会无处不在,无时不有。因而应该让学生更多地直接接触语文材料,在大量的语文实践中掌握、运用语文的规律。

  《安塞腰鼓》是我国当代作家刘成章写的一篇抒情散文。课文为我们描绘了安塞腰鼓这一独特的民间舞蹈艺术。通过写安塞腰鼓强健的舞姿、沉重的响声、震撼人心的力量来赞美黄土高原人粗犷、豪迈、开放的性格。这篇文章气势恢宏、节奏明快,写出了安塞腰鼓壮阔、豪迈、火烈的特点。

  因此,这篇文章的重点应是充分朗读课文的基础上结合看图,看录像等方式去领略安塞腰鼓扑面而来的激情,领悟文章的表达顺序,体会作者的思想感情,初步领悟文章基本的表达方法,内化语言能力。

  我在执教《安塞腰鼓》这课时,采用的是两种分段相结合的方式,既有“静—闹—静”结构形式,又有“静—闹静”的结构形式,把“闹静”结合为一体,目的是为了让学生能充分感受到安塞腰鼓的火烈、壮观、豪放与强大的艺术感染力的对比。让学生充分感到黄土高原的后生们的粗犷、豪迈、开放的特点。在教学课文最后一层时,引导学生把安塞腰鼓即将上演的“静”与鼓声戛然而止的“静”对比、联系,渗透篇章结构的练习。

  在语文教学上,通过突出对关键词品味,对句子的朗读、感悟,对语言形式的体会、吸纳、内化于口语表达、书面表达等方式来培养学生的语文实践能力。

  为了让学生整体感知课文内容,整体感受安塞腰鼓的特点,我结合课文的插图引出牵动全文的情感线索:好一个安塞腰鼓!进而引导学生思考:作者为什么反复四次赞叹安塞腰鼓呢?为学生阅读课文、吸纳课文的语言文字提供了铺垫。在学生对课文的四次赞叹基本理解之后,学生口语表达出作者赞叹安塞腰鼓的理由就顺理成章了。如:“你看,这火烈的舞蹈场面(第6节的内容)。你听,这激越的鼓声:百十个腰鼓发出的沉重的响声(第9、10节的内容)。你瞧,击鼓的后生多胳膊、腿、全身,有力地搏击着,急速地搏击着,大起大落地搏击着。”教师适时点拨:作者被安塞腰鼓深深地陶醉了,反复赞颂了四次,其实这种写法本身就是一种美,它使语言更凝练、简洁,使形象更加深刻、清晰。这样,学生对反复的表达手法感知就深刻了,体会就形象了。这样的指导是内容与形式有机结合的指导,是在具体可感的语言情境中进行,语言形式的指导体现了语文实践性的特点。

  在体会、揣摩文章的音乐性时,引导学生找一找句子来读、来品,当教师介绍了安塞腰鼓是陕北民魂的体现,号称“天下第一鼓”之后,接着播放安塞腰鼓的视听场面,这时学生与安塞腰鼓的距离一下子被拉近了,真切感受到安塞腰鼓的火烈、壮阔、粗犷、雄浑、大气磅礴、震撼人心。此时,学生肯定有许多话要说,有许多感受要表达,有许多想法要倾吐。这说明表达的时机到了,于是我设计:让学生仿照课文中的句子,用感受过的排比、比喻、拟人、叠词、反复等手法来表达心中的安塞腰鼓。

  阅读教学是语文教学的根本任务和基本途径,是学生、教师、文本之间的对话过程,必须努力做到教材思路、作者思路、学习思路、导读思路“四路贯通”,

  学生自主读书活动、合作交流活动、教师导读活动协调统一,必须进行良好语感的培养,“整体把握文章内容的能力培养”,“揣摩文章表达顺序的能力培养”。

第十四篇: 刷子李,群文阅读优质课教学设计

  教学目标

  1.学习按照一定的线索来记叙事件、抒发感情。

  2.体会孩子们丰富的心灵世界。

  3.欣赏品味清新优美、富有诗意的散文语言。

  教学重点:把握寻月过程中孩童的心理及其发展变化轨迹。

  教学难点:1准确领会文章的主题。2对外婆形象的认识。

  课前准备:课前布置学生预习课文,利用工具书扫清字词障碍;搜集有关咏月的诗句。

  课时安排:一课时

  教学过程:

  一、导入新课:

  师:悠悠千古明月,曾牵动过无数文人墨客的情思,留下了很多的名篇佳作。那么当你赏月的时候,你会想起哪些咏月的诗句或歌曲呢?

  1:床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,低头思故乡。(李白《静夜思》)

  2:人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。(苏轼《水调歌头》)

  3:明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。(辛弃疾《西江月》)

  4:春风又绿江南岸,明月何时照我还。(王安石《泊船瓜州》)

  5:明月松间照,清泉石上流。(王维《山居秋暝》)

  今天,我们随着贾平凹一块去寻找一下月亮的踪迹,看看会有什么新发现?

  二、出示目标:检测预习:ppt

  三、会晤作者

  贾平凹,原名贾平娃。生于1952年,陕西丹凤人。当代小说家,散文家。1975年西北大学中文系毕业后任陕西人民出版社文艺编辑、《长安》文学月刊编辑。1973年开始发表作品,1982年从事专业创作,著有小说集《兵娃》《姐妹本纪》《晚唱》《商州散记》等,长篇小说《商州》《妊娠》《浮躁》《废都》及直传体长篇《我是农民》等;他的散文常由一草一木,一石一景,俗而又俗的平常事物写起,引出一个充满寓意和深度的哲学命题,散文集有《月迹》《心迹》《爱的踪迹》等,有诗集《空白》以及《平凹论集》等,他的小说作品带有浓郁的地方色彩。《腊月·正月》获中国作协第3届全国优秀中篇小说奖;《满月》获1978年全国优秀短篇小说奖。1982年后从事专业创作。他的长篇小说《浮躁》于1988年获美国飞马文学奖。他的作品被译成英、法、日、韩文版及港台版本。现为陕西省作协副主席,西安市文联主席,《美文》杂志主编。

  贾平凹小说描写新时期西北农村,特别是改革开放后的变革,视野开阔,具有丰富的当代中国社会文化心理内蕴,富于地域风土特色,格调清新隽永,明媚自然。

  四、整体感知

  1、朗读课文。(分角色、个别、集体)

  2、用简洁的语言概括文章的内容。

  五、质疑探究:

  (1)我们看时,那竹窗帘儿里,果然有了月亮,款款地,悄没声地溜进来……原来月亮是长长了腿的;爬着那竹帘格儿……品味:运用拟人的手法,把月亮写活了,形象逼真。

  (2)我想:月亮里,地该是银铺的,墙该是玉砌的,那么好个地方,配住的一定是十分漂亮的女子了。

  品味:透过这样的描写手法,我们似乎窥见了孩子们水晶般的心及他们对美好未来的憧憬。

  (3)奶奶说:“它走了,它是匆匆的;你们快出去寻月吧。”我们就都跑出门去……

  品味:表现孩子们的好奇心理,以及对事物勇于探索的品质。

  (4)噢,月亮竟是这么多的:只要你愿意,它就有了哩。

  品味:“生活中不是缺少美,而是缺少发现”,只要你愿意去发现,美无处不在,希望无处不在。

  (5)“月亮是我所要的。”弟弟说。“月亮是个好”妹妹说。品味:这里的月亮已不再是自然界中的景物了,而是美好事物,孩子们心中美好梦想的化身。

  (6)大家都觉得满足了

  品味:寻找月亮,其实也是在寻找梦想和希望。找到了月亮,也就有了希望,心里便踏实了,满足了。文章抒发了对未来的美好憧憬和对幸福的渴望追求。

  六、合作交流

  1、课文开头写“我们这些孩子,什么都觉得新鲜,常常又什么都不觉满足”,而结尾却说“大家都觉得满足了”,这是为什么?

  明确:不满足——在孩子的眼睛里,世界上的万事万物都是那么新鲜好玩,发生的任何现象他都充满了好奇,他的心里有无数个为什么,总想打破砂锅问到底,所以对孩子来说,他们总是“不觉满足”的。(启发:孩子们做了哪些事情或经历了什么,最后得到满足呢?)

  满足——孩子们在寻月的过程中得到了满足。

  在屋中的穿衣镜上看到了月亮,没多久,月亮在镜上消失了,孩子们失望。(指名朗读)(板书:屋中之月——失望)

  孩子们跑到院子里寻找月亮,“满院子的白光”“玉玉的、银银的”月亮“明显大多了,也圆多了”,每个人都说月亮是属于自己的。(指名朗读)(板书:院中之月——争执)

  寻月寻出院门,在沙滩上、在每个人的眼睛里找到了月亮,他们陶醉在月色中,而且明白了月亮是属于每个人的(集体朗读)(板书:沙滩之月——满足)

  在寻月的过程中,孩子们沐浴在皎洁的月光下,既欣赏到美丽的月色,又表达纯真的愿望——美好的事物人人都享有。寻月的过程就是孩子们追求美的过程。

  2、“月亮是个好”,妹妹说的这句话如何理解?

  明确:“好”就是指美好的东西——月亮那么美丽和纯洁,给每个人都带来美的享受。

  (教师点拨:好是什么?月亮的好体现在哪里?)

  3、理解“我突然觉得,我们有了月亮,那无边无际的天空也是我们的了,那月亮不是我们按在天空上的印章吗?”

  品味:通过寻月,孩子们清楚认识到月亮、天空及未来的一切都属于他们的。因而把“月亮”当成自己的“印章”按在天空上了。体现出了孩子们对未来美好生活的向往与追求、对实现理想的坚定信念,说明有了属于自己的希望,也就会拥有属于自己的天空和世界,因为希望是我们奋斗过程中的凭据和证明,也表达出作者通过神奇、大胆的想像而揭示出的深刻的哲理。

  4、齐读最后一部分,说说月亮在“我”眼里究竟是什么?

  “那月亮不是我们按在天空上的印章吗?”

  思考:这三种说法各有特色,你是怎样理解的?

  弟弟、妹妹的回答含着喜爱,赞美,热烈渴望之情。稚气的语言,显得拙朴而有诚挚。“那月亮不是我们按在天空上的印章吗?”很有诗意的回答,运用比喻的修辞,长天为纸月为印,形象贴切,表明天空是我们的作品,天空是我们的财富,我们是天空的主人,我们拥有天空,我们拥有宇宙。

  5、经过同学们的讨论分析,我们对课文内容有了更加深入的了解,现在,我想问一个问题——为什么文章要以月迹为标题?(月迹的含义)

  明确:月迹可以理解为月亮在孩子心中留下的美好印迹;也可以理解为月的变化轨迹,寻月的过程就是寻找美的过程,它有轨迹。(让学生自己发挥)

  提示:月迹就是月亮的足迹,大家能从课文中概括出月亮踪迹的转换场景吗?

  明确:屋中院中沙滩

  6、文中谁的话引起了这些场景的转换?

  明确:奶奶的三句话——“月亮进来了!”

  “它走了,它是匆匆的,你们快出去寻月吧。”

  “月亮是每个人的,它并没走,你们再去找吧。”

  7、在文中,奶奶是一个什么样的人?

  奶奶是一个童心未泯,对生活充满爱心的一个人。她了解、爱护并有意发展孩子的童心童真。引导孩子们发现、感悟生活中美好的事物,培养孩子美好的心灵。

  教师小结:月亮是美的,天空也是美的。无边无际的天空象征着世间所有美好的事物。我们每个人都可以寻找到生活中的美,对美的追求,应该是人生的座右铭,对于你们是如此,对于我们每个人都是如此。

  总结全文:本文记叙了一家的几个孩子在中秋夜追寻月亮的过程,从中体会到奇妙、美好的情趣,表现了孩子们奇特敏锐的想象。作者借此表达了一种要培养孩子发现美、追求美的高尚的情趣。

  七、望月遐想:文章结尾:孩子们坐在沙滩上,相依相偎地睡着了。他们会做什么梦?

  八、赏月话名称:ppt

  九、谈谈收获:

  师:老师更希望你们追求美好理想,登上月球,探索宇宙的奥秘为航天科技做贡献。

  本文有以下写作特点:

  (1)曲中见直,欲扬先抑,盛实相生,浓淡相衬的表现手法。文章写屋内品月、院内赏月、酒杯捞月、河沿追月、沙滩议月等情节,意在告诉人们,对美好的、光明的事物,只有想方设法去努力追求,才能得到的道理。写月中寄托着作者的思想内蕴。写庭内赏月很自然地将身后的桂树联想成“月桂”,线索清晰、虚实相生、相映成趣。

  (2)语言清新隽美,含蓄凝练,富有诗的韵味,给人一种轻松、甜美的感觉.如“桂花还没有开,却有了象尽的骨朵儿了”“却疑心这骨朵儿是繁星儿变的”一句,想像自然,富有诗的意境美,令人心驰神往。立意丰富而深刻。

刷子李,群文阅读优质课教学设计集合14篇

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