不忘初心的名人例子1
医之大者，忧国忧民。
宋金名医成无己，乃“医之大者”。
成无己(约1063年——1156年)，聊摄人(今山东省茌平县洪官屯镇成庄)。成氏家谱记载：“先祖为摄国臣民，世业医。”中国宋金时期著名的医学家，伤寒学派的主要代表人物之一。严器之曰：“聊摄成公，议论该博，术业精通，而又家学。”
“医者仁心，悬壶济世”。成无己风雨飘零，不忘初心，一生追求与践行。
成无己，出生于中医世家，天资聪颖，勤奋好学，耳濡目染，及弱冠之时，便已精通药理诊病开方，闻名乡里。家贫无钱抓药治病的乡亲以及附近村庄的村民，年纪轻轻的成无己怀有仁爱之心，免费给他们诊病抓药甚至登门看病送药，深受乡亲们和附近村庄百姓的尊敬和爱戴。成无己，不满足只给成庄以及附近村庄的百姓看病，于是把药铺开到远离成庄正南三十余里之外的聊城古城，药铺取名为“成颐堂”。成颐堂，取其“成至人无己，颐正气有道”之意。成无己坐诊成颐堂，望闻问切，治病救人。前往成颐堂看病的人络绎不绝，排成一里见长的队伍，为聊城古城区一大奇观。前来看病的人，无论富贵贫贱，成无己皆一视同仁。即便你腰缠万贯富甲一方，也要排号侯医，按市价收费，不多要一分一文;即便你穷困潦倒饥寒交迫，成无己号脉诊断一丝不苟，无偿送药甚至施舍粥饭并奉送救济之资。成颐堂，名传千里;成无己，誉为“神医”。成家花园，于聊城古城区一隅占地50余亩，民国时期其迹犹可寻，依稀可辨的残垣断壁似乎在向世人诉说着当年的盛况。
民间盛传成无己医术高超，遂召进东京汴梁太医院，成为一名国医。身为御医，成无己谦恭谨慎，虚心向太医院同仁学习，聆听他们的教诲，医术日渐提高。在太医院每四年例行举办的诊病识药大比武中，出身乡野的成无己技压群雄，拔得头筹，令行医多年的众御医刮目相看，纷纷折服，一致同意并且推荐其为太医院的领军人物。成无己，深受王公大臣皇亲国戚的青睐与信任，有病找成御医蔚然成风。当朝皇帝宋徽宗赏识成无己精湛的医术，时常宣召成无己入得寝宫，与其促膝长谈，讨教养生长寿之道。成无己，不负众望，在京城医治了很多王公大臣皇亲国戚的疑难杂症，一时传为佳话。
成无己，“身在曹营，心在汉”，虽然身处皇宫高墙之内，但是其时刻惦记着高墙外黎民百姓的疾病痛苦。有时，成无己偷偷溜出太医院，无偿给京城百姓号脉义诊，并对症开方，分文不要，乐此不疲。在京城民房集中的某条小街巷里，一位仙风道骨精神矍铄的短髯长者，坐于一简陋的木桌旁，面前排着长长贩夫走卒白翁老妪的队伍，谓之京城一道亮丽的风景。
“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭?”岳飞的《满江红》道出了一件重大历史事件。靖康二年四月，金军攻破东京汴梁。徽钦二帝被金人俘虏，同时金军掳掠皇族妃嫔朝臣等三千余人北上金国，过着非人的生活。身为御医的成无己，难以幸免，遂入北国。
在金国，徽钦二帝以及三千宋人，如在炼狱一般，受尽金人的凌辱，命如草芥，稍有不慎，便招来杀身之祸。成无己，每天都遥望南方，心念故土，希望有朝一日能回到大宋，继续行医造福大宋子民。有一年，北方金国遭受前所未有的瘟疫，金人死于瘟疫数以万计，人心慌慌，金国统治阶级寝食不安，金国医人束手无措。成无己，悲天悯人，阴阳辨证，寻遍高山草地，终得一剂草药，煎熬汤液。病人服之，气色好转以至康复。时日不长，瘟疫根除，金人举国欢腾。
成无己，在异国他乡，凭借高超医术，救人无数，做到“百无一失”，得以保全性命，并且赢得金人的信任。公元1156年，回国无望、93岁高龄的成无己心怀遗憾客死异国他乡。
成无己，尽管一生风雨飘零，但是“医者仁心，悬壶济世”的学医初心未有丝毫动摇。为了不让毕生所学以及行医几十年积累的临床经验断送于自己手中，即使在金国过着凌辱命悬一线提心吊胆的日子，不顾自身年事已高，相继编撰了《注解伤寒论》(10卷)、《伤寒明理论》(4卷)、《伤寒明理药方论》(1卷)等医学书稿。
在成无己之前，研究医圣张仲景《伤寒论》的已有药王孙思邈、朱肱、庞安时等人，但是他们均未对《伤寒论》原文进行注解。成无己以《内经》、《难经》的理论为基础，对《伤寒论》条文逐条加以注解。由于前无他人可鉴，难度很大，前后长达四十余年，几易手稿至八十高龄才得以成书。成无己为了不使毕生心血著就的《注解伤寒论》(10卷)等医学书稿流落异国他乡，秘密委托一位老乡把书稿带回大宋，辗转交给王鼎，得以刊印流传于世。成无己博极研经，深造自得，以经注论，以论证经，开创以注解的方法研究《伤寒论》的先河，使后世能明伤寒之理、知伤寒之用，推动了伤寒学说的流传与发展。其所撰《注解伤寒论》(10卷)，是现存最早的《伤寒论》全注本。成无己是第一个全面注解《伤寒论》的医学家，同时又结合临床应用，明辨伤寒常见症状之理，以便于临床诊断之用。在中国医学的伤寒学研究史上，具有举足轻重的地位，对后世伤寒学派诸家产生很大影响。
成无己，风雨飘零、不忘初心的一生，忧国忧民，“医之大者”当之无愧，并且是继医圣张仲景之后又一位医学大家，后人称其为“医学亚圣”。
不忘初心的名人例子2
有时候，不敢太过抱着美好的幻想去憧憬某件事或某段情愫的最后的结局，有多少事情因为一些突如其来的外在因素而改变了它原有的进程;在不预定的步伐中得到了不一定的结局。有多少感情太过浓厚，本以为会继续美好地演变下去，直至所谓的天荒地老;可是结局却出人意料。因为即便这段感情太强烈，太刻骨却永远无法沉淀下来!那漂浮在边缘的境界会让人难以看透，一直朦胧下去.
可是所谓的沉淀，又如何做得到呢?说实在的，我不知!我只知道没有彻底沉淀的感情会因为种种原因而分道扬镳。时间的流驶，距离的变迁等等都会让我感到心里发寒。或许经过了太多这类的事情了吧!仿佛都已经看透了这其中所包含的那可笑的天长地久吧。
曾经的曾经，我从小学过度到初中，那时候的年少无知，却多多少少也体会到挥手离别的感受吧!那时候并不会哭，只是心里有一道结被绑上了，很难受。毕竟那时我们到了初中还是会在同一间学校，只是某些成绩名列前茅的考上了外边的大学校。
到了初中，相处了三年建立了自以为深不可摧的友谊，可还是逃不了毕业这个魔爪，到了毕业那天。我们互唱班歌，互相拍照，互相拥抱!到最后双双流泪说永不忘记彼此!承诺说就算分开了也要永远保持走下去!并说着天方地潭的未来的梦。
可是到了高中，来到陌生环境，眼见昔日陌生的人现在已成为生命中无法磨灭的一道光时，才发现故人在心中的位置仿佛逐渐被取代或变淡了!半年不够的时间仿佛就改变了故事的发展。那原本浓厚的感情逐步以曲线运动的形态持续下去!也因为多个力的作用下变得无人提起，只曾记得有那么一班人，可是当初发生的事情却已经想不起了!打算埋葬过去珍惜现在，可现在又一个文理分科，那可恨的生活又想让我用两年的时间来维持这半年感情的桥梁，我已不敢打包票说我能做到!因为到了此时此刻，彼岸花开已多季，落叶横扫已多次，我心已经逐渐疲惫!唯一能做的只是顺其自然，不忘初心!
故事的发展我们无法阻止，唯一能做的只是要控制好自己的心!
不忘初心的名人例子3
我很小就开始读书了，先是父母要求我读，之后我被书中的世界迷住了，慢慢地喜欢上了读书。
你先看看我书桌玻璃板下的名言吧：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”这是《论语》中的一句话，它告诉我，时间不停地流逝，一去不复返，务必珍惜时间，珍惜时间就是珍惜这天，珍惜此刻;“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事皆蹉跎。”要紧紧抓住此刻，不让光阴虚度。
我明白了时间的宝贵，就身体力行，做事不拖拉不松懈。我国清代文学家蒲松龄，多次科考都名落孙山，之后专心创作，为了激励自己，他在铜镇尺上刻了一副对联：“有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终归楚;苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴。”蒲松龄正是用项羽破釜沉舟大破秦兵，和勾践卧薪尝胆最后灭掉越国的历史故事来激励自己埋头写书的。由于他从不懈怠，最后创作出传世佳作《聊斋志异》。蒲松龄的故事，给我很大启发，立下志愿，要努力奋斗，争取成功。人们做事情，开始时热情高涨，劲头十足，但往往是虎头蛇尾，不能坚持到底，圆满结束。“靡不有初，鲜克有终”说的就是这个道理。这句名言时时鞭策我，做事不要惧怕困难，要坚持到底。
书籍给我力量，教我如何做事，教我如何做人。李白“天生我才必有用”的诗句，使我明白了：人要有所作为，人能有所作为;孙膑修兵法、司马迁写《史记》的故事告诉我，做人要自尊自爱，力争上游，不甘落后。这样才能化腐朽为神奇，变耻辱为光荣;齐桓公重用以前是自己对手的管仲，告诉我对人要宽容大度，更需要的是理解与信任;东汉太学范式不远千里探望朋友，它告诉我“言必信行必果。”
名人给我力量，名言伴我成长，人类积累起来的一切经验与智慧，在知识的彼岸在等待着我们，等待我们去采撷去吸收。而到达彼岸的航船就是读书。开卷有益，让这些名人名言作为我们心中的灯塔，为生命之舟导航，让我们在生活的波涛中不畏困难，劈波斩浪，驶向理想的彼岸。
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